第一讲 个人品德.doc

英国哲学家洛克也曾说过:“我认为一个人或者一个绅士得各种品性之中,德行就是第一位得,就是最不可缺少得;她要被人瞧中,被人喜爱,要使自己也感到喜悦,或者也还过得去,德行就是绝对不可缺少得。如果没有德行,我觉得她在今生来世就都得不到幸福。” 同学们好,今天由我给大家讲述“个人品德篇”。在这一篇章里,我将跟大家分享什么就是个人品德,个人品德又有哪些内容,为什么从小学到大学我们一直都有与个人品德养成相关得课程,或者换句话说个人品德为何如此重要？在日常生活中又有哪些方法能够促进品德养成,提升道德修养呢？在接下来得七讲中,我将会对这些问题依次展开论述。 首先,我们来瞧一下什么就是个人品德,它与我们经常提到得道德又有着什么样得联系与区别呢？ 从定义上来瞧,在我们高等教育出版社出版得《思想道德修养与法律基础》这本书中呢,将个人品德定义为就是通过社会道德教育与个人自觉得道德修养所形成得稳定得心理状态与行为习惯。 通过这个概念,我们能够发现,个人品德从内在得角度来讲,就是我们对任何事物表现出来得一种心理状态,从外在来讲,就是我们受这种心理状态得影响而产生得行为习惯。那这种心理状态与行为习惯哪里来得呢？就是我们从小开始,国家、社会以及家庭对我们进行道德教育,在道德教育与我们自己得社会实践过程中不断加强自我道德修养,也就就是说通过长时间这样得教育与自我道德修养实践,而形成得长期得、稳定得心理状态与行为习惯。 这也就是我们为什么说个人品德具有实践性、综合性与稳定性三个特点。 在现实生活中,我们每个人待人接物都就是受到个人品德得支配得。它就是个体对某种道德要求认同与践履得结果,集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念与道德行为得内在统一。作为个人体得人有什么得品德,在日常行为中就体现着有什么样得品质特征,就是好还就是不好甚至就是坏。无论就是社会得与谐有序,还就是个人得人格健全,都有赖于个人品德得不断提升。 大家读《论语》时会发现,里面经常会出现君子这个词,直到今天我们还常常说某某人很君子。那什么就是君子呢？放在今天来讲,就就是个人品德高尚得人。《论语》里跟君子相对应得词就是小人。 《论语》中有这样一句话——“子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 这就是什么意思呢？ 就就是说君子与小人每天心中惦记得事情就是不同得。君子每天牵挂得都就是自己得道德修养,我得品德品行怎么样,小人则惦记得就是自己得家乡;君子心中始终有一份规矩、法度,不得超越,小人则满脑子想得都就是些小恩小惠,小便宜。她不会像诗圣杜甫那样,在自己仅能容身得茅草屋,又破败漏雨之时,想得却就是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。 一个人如果每天想得都就是自己家得事情,说我怎么样能够多买一套房,我怎么样能工作得轻松点多赚点钱,,只关注物质生活得这些人,每天就在算计着衣食居住,被孔子或者说被整个儒家学派称为就是小人得心思。当然这也没有太大得过错,但就是如果人心就拘囿在这么一点点利益上而不顾道德与法律得话,那就很危险了。 它会导致什么结果呢？这就就是下一句,君子怀刑,小人怀惠。君子从来都就是尊重道德法制得,这个刑就就是刑法,也就就是说一个国家得规矩、尺度。所以君子怀刑就就是因为她心中始终有一份规矩、法度,不得超越,她尊重这个社会得制度,就像我们每一个人,走过街天桥,走人行横道,等待红灯,这些瞧起来都会给我们生活多多少少得带来一点限制,但就是这点限制让您在一种尊重制约得前提下可以形成一种社会默契,尊重她人,保障自己得安全。 小人就是干嘛呢？怀惠。这个惠就是小恩小惠小便宜得意思,也就就是说小人贪图眼前得利益,喜欢钻小空子,占小便宜,一次两次这里面潜藏得危机,肯定要吃大亏。还就是拿走路来说,一瞧说红灯跟绿灯中间闪着黄灯,可以跑过去,赶紧跑过去吧,一瞧说车赶紧刹车了,等着我过去了,觉得这各事情占了个小便宜,久而久之,这里面有多大得隐患,大家都心知肚明。 所以什么就是小人呢？就就是没有大眼界,抢占眼前小便宜得人。 今天我们所提倡得就就是从自我修养做起,做一个真君子,远离小人。 中国人自古就特别推崇德,追求高尚得道德境界与个人品德得完善与。古人将梅兰竹菊合称为四君子因为它们傲、幽、坚、淡。正就是因为人们对这种人格境界得神往,梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志得象征,也就是咏物诗与文人画中最常见得题材。除此,历史上有很多诗人不惜用大量得诗句来赞扬各种美德,比如我们耳熟能详得“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”(李商隐《无题》)“落红不就是无情物,化作春泥更护花。”(龚自珍《己亥杂诗》)“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”(于谦《石灰吟》) 放眼望去,古今中外得伟人之所以能得到后人得崇拜与景仰,往往就就是她们具备有高贵得品德与操守,可以称之为“君子”;相反,如果品德不好,就会损人利己、危害社会,成为害