贵州贵阳市第三十八中学2013届高三年级上学期期中考试语文试题_Word版含答案(20200625105456).pdfVIP

. . . . . 2013 届高三上学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 吉祥瑞兽 张勃 龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺， 人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓 励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞 5个等级。 其中“麟凤五灵， 王者之“嘉瑞也”， 龙和麒麟、 凤凰、龟、白虎同为五灵之一， 是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意 义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用 “龙”作为孩子的名字， 更有些人将生儿育女的时间选择在龙年， 以为龙年出生 的孩子活泼可爱， 生命力格外旺盛。 此外， 民众们还在陶瓷、 竹木、建筑、玉石、 剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中， 创造出数不胜数的精美的龙图像艺术 造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案， 都鲜明地表达出人们对吉祥如意、 美满健康生活的向往和祝福。 每当春节、 元宵 节来临， 许多地方的人们还会舞起长龙， 点亮龙灯； 端午节期问则又开展龙舟竞 渡的盛大活动。 至于在农历二月二龙抬头的日子， 人们更愿意从事一些约定俗成 的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着 新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。 闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。 赛龙舟是端午节最重要的活动。 古时皇家龙舟的制作极为奢华， 如南宋画院待诏李嵩所画 《中天戏水册》中的大 龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三 桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女 都要临水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗 开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷，”端午节的真正起因 应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的 含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”， 汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。 五月初五更是不祥， 旧俗在这一天 要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏， 称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。 端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴） 、悬艾老虎素（用彩 绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前） 、饮雄黄酒、挂钟馗 像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种 形式。 吉祥瑞兽是龙的主要属性， 却并非龙性的全部。 也许可以这样说， 没有一种 动物比龙更难以言说， 没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂， 也没有 一种动物文化能够比龙文化更多样。 在我国， 对龙的认知、 崇拜是多民族共同的 事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物， 千百年来已深深地扎根 于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷； 它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人 们反复讲述， 也被人们不断表演。 龙有容九似于一体的包容大度， 亦有兴云布雨、 利物济