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实用文案 马克思论中国为何由盛转衰：意识形态与文化战略 赵凯荣 清之由盛转衰，缘于什么原因，众说纷纭，前一段时间，有些学者认为，腐败导致清朝 从盛世滑向衰落， 并提出腐败严重是盛衰之变的直接根源” ，到底该怎么看 ?我们觉得， 马克 思的一些观点对我们来说可能有重大的方法论意义， 鉴于马克思很少专门谈论中国问题， 惟 其如此，更显弥足珍贵。 一、康乾盛世：盛名之下其实难副 确实， 中国历史上有过所谓的康乾盛世， 但那是什么样的盛世呢 ?有的学者认为， “拓疆 和治乱”是盛世的表现。此见解难以成立。我们认为，清的拓疆，只是就朱明王朝持盈保泰 不思进取以长城自我封闭而言的， 而清对明的战争， 也是在清入关后完成的， 拓疆乃自然而 然。至于治乱和安居乐业，任何战争结束后，都会如此，不独于清对明的战争而外。还有的 学者力图从经济上予以说明康嘉盛世。 认为在当时生产力条件下， 耕地面积和人口数量的增 加是社会经济发展的主要标志。 此见解忽视了时代的特征。 由于英国工业革命的兴起， 在当 时生产力条件下， 社会经济发展的主要标志已经不是耕地面积和人口数量的增加了。 马克思 说过，手推磨决定了封建社会的生产关系，蒸汽机决定了资本主义生产关系。在任何时候， 而不仅仅是某一段时间， 社会经济发展的主要标志是而且从来就是生产力。 马克思认为， 随 着人类史向世界史的发展， 其作用更为突出。 可是， 在康乾盛世百余年间 (1681 — 1796 年 )， 由于闭关锁国， 生产力已经落后了， 怎能期望有什么真正的盛世。 关于这种落后， 马克思说 得再明白不过了， 他认为， 仅仅编织机的发明就可能彻底冲毁这种 “盛世”。在当时， “例如， 标准文档 实用文案 如果在英国发明了一种机器， 它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗， 并引起这些国家的 整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为了一个世界历史性的事实” [1]( 第 88-89 页 )。 所以，“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽” [1]( 第 691 页 )。马克思还进一步说： “我们仔细考察了中国贸易的历史以后感到， 一般说来， 人们过高地估计了中国人的消费能 力和支付能力。 在以小农经济和家庭手工业为核心的当前中国社会经济结构中， 根本谈不上 大宗进口外国货” [1]( 第 725 页 )。因此在马克思眼中，所谓的康乾盛世不过是“一个人口 几乎占人类三分之一的大帝国， 不顾时势， 安于现状， 人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽 善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮” [1]( 第 716 页 )。 问题的实质只能是，由于中国“在当时”闭关锁国，生产力和观念严重落后，实际上早已未 战先败， 至于是用炮还是什么别的东西已经是其次的事。 历史地说， 清之衰变自满清时已埋 下了种子，以后发生的事情不过是逻辑必然尔。 还有一点是我们不能不提到的， 这便是认中国文化具有很强的同化性。 一位名叫邓嘉绩 的士大夫称： “中国之道如洪炉鼓铸，万物都归一冶，若五胡，若元魏，若辽金，若金元， 今皆与吾不可辨也，他时 (洋人 )终必如此” ；另一位方克敬也反对洋务运动，他认为“我专 学彼之短，彼尽得我长，则强弱之势愈悬，猾夏之祸