漫话清高 课件 1 人教版.pptVIP

漫 话 清 高 金开诚 江苏省天一中学 授课人：金静 卓越的才能 —— “清”才 志行高洁的人 —— “清”士 儒雅的文章 —— “清”文 廉洁奉公的官员—— “清”官 纯洁的友情 —— “清”交 倘若我们用“清高”一词来评价某 位仁兄，同学们会认为这位仁兄会 有着怎样的特色呢？ 请同学们在课本上找一找关于“清高” 的注解。 “清”：为人清白正直。 “高”：孤独、孤高。 芝兰生于幽林，不以无人而不芳 ——孔子 非淡泊无以明智，非宁静无以致远 ——诸葛亮 请同学们浏览全文，找一找文中究竟 举了哪几个例子来为“清高”划定标 准的。 得出的结论又如何？ 许 由（正） 诸葛亮（反）：清高与富贵、显贵无缘 陶渊明 林和靖：要有清之“名”，还要有清之 倪云林 “实” 李 白 ： 评定清高的严格性 孟浩然：评定清高的模糊性 请同学们仔细阅读文本，为什么有些 人能成为清高的样板，有些人则不行？ 作者心目中认同哪一类型的清高？为 什么这么说？请用课文中的语言回答。 许由： 刻意回避显贵与富贵，将之与清高隔绝， 一定要让清高与清贫与归隐划上等号， 缺乏责任感。 成为清高定义之第一人，让清高一出世 就与“贵”绝缘了。 唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天 下人办了好事所以受到称颂；然而他选的 接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却 同样受到称赞，真不知是什么道理。 陶渊明之类： 与显贵、富贵无缘，且颇具自身的文化底蕴。 这种清高是一种心性使然，而又有自身值 得清高的资本作者较赞同。 陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好 诗，用来言志抒情，因而名至实归，成为 清高的典型。 李白： 才气并不缺乏，用世之心过于急切，比较 缺乏恬退风度。换句话说与显贵、富贵结 缘了。 尽管李白不能算清高，但作者心目中李 白有更值得推崇的地方。 李白是伟大的诗人，他的诗不但形象思维 功夫好，而且天真罄露，想到什么就说什 么。因此，没有成为公认的清高样板，对 他来说也算不了什么。 孟浩然： 正是曾经的入世之心，让孟浩然与“贵” 挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。 作者认为孟浩然理应成为清高的样板。 孟浩然是理应成为一个清高的样板的；而 且有人也的确就这样认为 …… 在李白的心 目中孟浩然的清高是极为突出的。 可见他对做官也有不在乎的一 面。 不才明主弃 , 多病故人疏。 当路谁相假 ? 知音世所稀。 这样看来，作者似乎并不认同清高的 评判标准，他不认同的最主要的是哪 一点？ 必须与显贵与富贵绝缘。 为什么如今的清高风光不在，请结 合市场经济的需求与清高的评判标 准谈一谈。 清高之人往往比较自私，只顾自己，不能 算是忠臣。否则，为什么自己国家有难， 弃而不救，到处乱走？严格来说一般普通 清高的人，也不过只是自私心的发展，不 能做到“见危授命”不能做到“见义勇 为”。所以古人的诗说“仗义每从屠狗辈， 负心多是读书人”。 —— 南怀瑾《论语别裁》 请联系刚才的讨论对传统“清高” 有所 扬弃 ，并为之作一个“新 解”。 有文人的责任感，有才气却不拘泥于 身外之物，“贵”气与否，只需保持 心中的清正与恬淡即可。 如此看来清高在当今社会中还有没 有存在价值呢？对此，作者的观点 是怎样的？请在书中划出。