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清明文化 公祭轩辕皇帝 戊子年公祭黄帝祭文 惟公元二〇〇八年四月四日，岁次戊子，序属 阳春，乾朗坤明，万象更新。海内外炎黄胄裔，谨 备鲜花清醴，恭祭于我人文始祖轩辕黄帝。辞曰： 赫赫我祖，万古元宗，下启五千年以引其远， 广昭九万里以领其重。教化万民，福佑百姓，积善 广被，昭示源远之正；筑城定邦，社稷肇兴，平一 宇内，彰显流长之统。披艰履险，鼎新图强，前仆 后继，弘扬我祖开天之功！ 世纪更新，国运一派昌隆。开拓进取，民族尽 显兴盛。经济繁荣，综合国力巨增。科学发展，创 新观念日融。民主政治大昌，和谐社会大兴。雪域 高原，天路开通。嫦娥奔月，万众欢腾。躬逢奥运 盛典，扬我华夏精神。惟我国人，唯祖功是崇，唯 大业为勤。以人为本，国运隆兴。改革开放，伟业 常新。兆民殷富，龙脉永恒。殷殷期盼，两岸一统。 协和万国，互补共赢。一樽还酹我祖，苍昊菁魂垂 丰。 煌煌丽日，浩浩春风。桥山毓秀，沮水钟灵。 惟布虔敬，大礼告成。伏惟尚飨！ 清明节的来历与传说 4 月 4 日 17 时 46 分，太阳运行至“黄经” 15 度， 交 24 节气中的“清明”。“黄道”是地球围绕太阳 公转的轨道。但是我们身处地球，却感觉不到这种 每秒 30 千米的运动，只见太阳在天球的黄道上运行 着，为期一年环绕一周，春分那天太阳所处的黄道 经度为 0 度，清明所处的“黄经”为 15 度。下一个节 气“谷雨”，太阳所处的黄经为 30 度，依次类推。 关于“清明”的最早文字记载出于西汉刘安 ( 公 元前 179 — 122) 主编的《淮南子 ? 天文训》 “ 春分后十 五日，为清明”。“节气”和“节日”从概念上有 所不同，可是，人们习惯上把“清明”称作“清明 节”，这是为什么呢？ 有一本古书《岁时百问》说：“万物生长此时， 皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，太阳位置 逐日抬升，阳光充足，气温增高，雨量增多。正是 “清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”的大好时节。 同时，人们外出活动的项目也增加了，正是：“游人 记得承平事，暗喜风光似昔年。”趁着大好春光，人 们很自然地开展起了踏青、扫墓、荡秋千、打球、放 风筝、拔河比赛、吟诗作画等活动，大江南北一片欣 欣向荣，如庆祝节日一般。“清明节”就是这么叫起 来的。 清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历 史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气 温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后， 种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来， 由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓 的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食 既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗， 清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让 自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生 被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出 走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道 出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下 少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫 介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重 耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重 耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋 五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封 赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。 晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推 上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋 文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时， 只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了 绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上 绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如 放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自 己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三 天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看， 介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。 晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体， 发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东 西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧