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　　 　　篇一:《生活对你应有的意义》 　　《生活对你应有的意义》元芳你怎么看 ？ 　　《生活对你应有的意义》是奥地利心理学家阿德勒（1870-1937）的一部心理学著作,也有译作《超越自卑》，出版时间是1932年 。阿德勒是个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱。 　　人的思想乃是从其生活之中孕育出来的，我们了解作者的生平，对了解其特殊见地必定有所助益。阿德勒1870年出生于维也纳郊外一个富商家庭。在弟兄中排行第二，从小驼背，行动不便，这使他在蹦跳活跃的哥哥面前总感到自惭形秽，老觉得自己又小又丑，样样不如别人。5岁那年，一场大病几乎使他丢掉小命，痊愈以后，他便决心要当一名医生。 　　在后来的回忆中，他曾说自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧。进学校读书以后，开始他的成绩很差，以至老师觉得他明显不具备从事其他工作的能力，因而向他的父母建议及早训练他做个鞋匠才是明智之举。但阿德勒凭着顽强的意志和刻苦的努力改变了别人对他的看法而成了优等生。 　　1907年阿德勒发表了有关由身体缺陷引起的自卑感及其补偿的论文，而使其名声大噪。他认为由身体缺陷或其他原因引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或者发生精神病，但在另一方面，它还能使人发愤图强，力求振 　　作，以补偿自己的弱点。1934年阿德勒定居美国，四处讲学，1937年死于心脏病突发。 　　假如有人问你:“生活的意义是什么?”你或许很难回答,或许会说这个问题真是一言难尽啊!然而自有人类历史起，这个问题就存在了，并一直缠绕于我们每个人。如果我们撇开某人的言语回答，而专观察此人的行为，我们将会发现他有其个人的“生活意义”，他的举止，态度，表情，愿望，习惯等等，都遵循此意义而行。他的一举一动都蕴含他对这个世界的看法和他对自己的看法，这其实就是他对生活赋予的意义。生活的意义随人而异，多得不可胜数。如此有人会说，既然生活的意义是自己赋予的，有什么好讨论的呢，人皆可以为尧舜啊，很好啊！但是社会中也有精神病人，自杀的人，犯重罪的人，甚至对人类犯下不可饶恕的罪行的人。他们对生活赋予的意义为什么和我们如此相悖呢？因此意义也会有真、缪，高、下之分。 　　如何区分意义的真缪高下，如何使生活的意义趋向于正确美妙，如何避免使其趋向于错误和糟糕，以及出现了错误如何修正，使我们的人生走向幸福，则正是我们讨论的价值所在！ 　　每个人都有三条重要的联系，这是身为人类必须面对的现实，这三条联系时时刻刻系于我们身上，不断向我们索取对于生命意义的答案。第一条联系是，我们生活于贫瘠的地 　　球表面，依恃各种资源而生活。我们必须发展自己的身体和心灵，来面对人类存亡绝续的挑战。没有人能逃脱此种挑战，我们所做的一切，都是对人类生活情境的解答，它们显现出我们心目中哪些行为是必要的，合适的，可能的，有价值的。人类的历史就是此种努力的写照。第二种联系是，我们并不是人类种族中的唯一成员，我们周围还有其他人，我们活着必然要和他人发生关系。人类是生物中较为脆弱的物种，所以人类是依恃和其他人联系而存活，一旦离开其他人，个体生命便无法延续，自然人类也无法延续了。第三种联系，人类有两种性别。个人和团体共同生命的保存都必须顾及这个事实。爱情和婚姻即是此种联系。每个男人和女人对这个问题都无法回避。 　　这三种联系就构成三种问题，即是一、如何谋求一种职业，以使我们在地球的天然限制之下得以生存。二、如何在我们同类中获取适当地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益。三、如何调整我们自身，以适应“人类有两种性别”和“人类的延续，有赖于我们的爱情生活”的事实。这三个问题无法分开解决，它们任何一个都仰赖其余两个问题的顺利解决。先来看第一个问题，用我们习惯的说法人类一直在做征服自然改造自然的工作，无法停下来,我们取得了成就。这个成就的取得和第二个问题密切相关。由于人类学会了合作，所以我们才形成社会分工的方法，此种方法保障{有意义的生活}. 　　了人类的安全和增加了所有社会成员的机会。如果我们想解决职业问题，就必须在人类分工合作的架构中占一席之地，并且为别人的利益奉献自己的力量。第二个问题，我们来谈谈友谊。人类最古老的努力之一就是和同类缔结友谊。原始部落以共同的符号把自己团结在一起，这种符号的目的是使人们和其同胞团结合作。最简单的原始宗教是崇拜图腾。崇拜同样图腾的人会居住在一起，彼此相互合作而亲如手足。这些原始习惯是人类使合作固定化的重要步骤之一。友谊是训练社会兴趣的方法之一，从友谊中我们学会如何推心置腹，如何体会到别人的心情和感受。从小缺乏朋友的人，他就很难发展出为别人设想的能力。友谊的训练也是婚姻的一种准备。我们看一个人接近异性的方式，看他特殊的战略，看他求爱的气质，就可以知道的他的勇敢和合作能力的程度。第三个问题爱情和婚姻。在德国的某一地区，有一个古