《大道之行也》知识点归纳.docx

《大道之行也》知识点归纳 1、 文章的结构 全文可分三层： 1）“大道之行也 ,, 讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道” ，可以理解为“治理社会的最高准则” ，这一句是 总提 ，以下三句是分述： “天下为公 ”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任 何个人。 “选贤与能 ”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是 “贤 ”和“能”， “贤”指品德高尚， “能 ”指才能出众 —— 用现代话来说，叫做 “德才兼备 ”。“讲信修睦 ”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系， 要讲求诚信以消除欺诈， 要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲 ?? 不必为己。 ”这一层阐述 “大同 ”社会的基本特征 。可以归纳为三个方面： A 人人都能受到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子 ”，说的是每个人都能推己及人， 把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。 “老有所终，壮有所 用，幼有所长 ”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。 又特别提到， 对“矜、寡、 孤、独、废疾者 ”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。 B 人人都能安居乐业。 “有分 ”，就是有稳定的职业，能安心地工作； “有归 ”，就是男女婚配 及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。 C 货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己 ”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫 无自私自利之心，不会将它据为己有； “力恶其不出于身也，不必为己 ”，这是说人们在共同 劳动中以不出力或少出力为耻， 都能尽全力地工作，却没有 “多得 ”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 “是故谋闭而不兴 ?? 是谓大同。 ”这一层是全文的 总括语 。文章选择了一种特殊的总括 方式， 就是拿现实社会跟这个理想的 “大同 ”社会作对比， 从而顺理成章地指出，现实社会中 诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在 “大同 ”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个 “外户而不闭 ”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。 2、课文中所提到的 " 大道 " 、 "大同 " 各指什么，我们应该如何理解和认识？ 答：文中 " 大道 " 就是指治理社会的最高准则，其治理的效果 , 就是国泰民安的理想状 态 大同 " 可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段 大道 " 和 " 大同 " 都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往 3、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？ 答：文中的大同社会有以下基本特征： a．人人都受到社会的关爱。 全社会亲如一家 ( 不独亲其亲，不独子其子 )；各种年龄段的人群都有合适的安排 (老有所终， 壮有所用，幼有所长 )；尤其是对 "矜、寡、孤、独、废疾者 " 这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱 b．人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食 (男有 分，女有归 ) c．货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之 心，以不出力或少出力为耻辱尽全力工作，没有 " 多得 " 的念头，更不会据为己有 4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有  异曲同工 之妙？ 答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼” 5、怎样理解孔子关于 " 大同 " 社会的思想？ " 大同 " 社会是夏以前的社会形态， 过去有 "孔子以五帝之世为大同 "的说法。 由此可见， "大同 社会是以 " 五帝之世 "的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔 子的原意是建立一个合理的社会， 以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方， 因此， 孔子" 大同 " 理想社会源自于 "五帝之世 "，同时又高于 " 五帝之世 " 。