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古代文化常识歌诀（上） 三皇五帝古中国，六合八荒定九州。 炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。 土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。 牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。 少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。 夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。 妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。 卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。 借贷傅别明债权，质剂买卖立契约。 奴隶牛马质长券，兵器珍异剂短契。 庶人黎民是百姓，布衣黔首成编户。 巫医乐师和百工，褐夫韦带身贫贱。 褒衣博带儒生装，夷蛮戎狄看左衽。 春朝秋觐是定期，小聘年年大夫去。 大聘派卿去代劳，五年躬亲见天子。 古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。 折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。 作揖空首君还礼，揖让拱手宾主间。 褒拜再拜言两次，平辈等职作顿首。 虚左待客有规矩，长跪庄重莫箕踞。 坐西面东最尊贵，坐北向南是次位。 坐南面北位不高，最下坐东面西侍。 愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。 家大舍小令外人，谦恭有礼受教化。 殷序周庠到太学，三教九流出圣人。 国子监归祭酒管，博士教授是学官。 三纲定位君父夫，五常仁义礼智信。 孝悌忠义树家风，齐家治国平天下。 初度襁褓孩提幼，总角垂髫笑晏晏。 九龄黄口学指数，幼学十岁习句读。 金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年。 束发志学男十五，弱冠成人到二十。 取字方便平辈称，厌恶他人直呼名。 显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本。 斋名官爵可兼称，建功立业荫后人。 注释： 三皇五帝：三皇五帝，并不是真正的帝王，是指太古时期出现的为人类作出卓越 贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。关于“三皇 五帝”，自古以来就众说纷纭，小编整理了两种最普遍的说法，“三皇”一是指 “天皇、地皇、人皇”，二是指“伏羲、女娲、神农”，至于五位古帝，说法也 各异。一般认为是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 六合：指上、下和东西南北四方。 八荒：又称八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北。 九州：说法较多，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫 州、幽州、雍州。 左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人 在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向； 世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝 北，称穆，故亦称左昭右穆制。 太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。 若只有羊、豕，没有牛，则称为太牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的 规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 宗法：制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国 家权力，以便建立世袭统治的一种制度。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完 备于周朝。 卿士大 （dà）夫：古代官名。西周以后