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厂 厂 厂 D 目 录 源 俗 源 俗 源 俗 源 俗 第三章 民间习 第二章 节日起 -++■ 日 起 源 写标锂相英井符合匣体语言风榕- 芒2 0 0宇以内/?审F统计页幻灯片 中 中 中 中 节 谢 之 已 告 日 于 举 天 时 有 备 也 神 五 帝 祭 在 于 仓 种 、 飨 秋 天 大 之 祖 天 九 子 飨 祗 要 先 帝 月 O 帝 敬 0 恩 、 农 必 藏 德 祭 作 可 尝 饬 帝 的 祖 物 见 牺 O 籍 活 丰 当 牲 之 动 以 收 时 是 收 中 中 重阳的源头‘可追溯到先 秦之前。《吕氏春秋》之 屮《季秋纪》载?? 『(九 月)命家宰，农事备收， 重阳节 ■ 汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称： 食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起 这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物 大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来白 《荆楚岁时记》云：“九月九口，四民并籍野饮 “九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改 成了重阳节的基础。 中 中 中 中 重阳节的原型之一 是古代的祭祀大火的仪式 作为古代季节星 宿 标 志 的 “大 火” 星 ,在 季秋九月 隐 退 《 夏小 正 》 称 a 九 月内 火” “大 火”星的 退 隐 不 仅使 ―- 向 以 大火星为季节生产与季节生活 标 识 的 古 人失 去 7 时 间 的 坐标 ,同 时使将大火奉若 神 明 的 古 人产 生 莫 名 的 恐 惧， 火神 的 休眠 意味着漫 漫 长 冬 的 到来 因 此 在 “内 火” 时 - 一如其出 现 时 要 有 迎火 仪 式 那 样 9 人们 要举 行 相应 的送行祭 仪 O 古 代 的祭 仪 情 形 虽 渺 茫难 晓， 但 还是 可以从后 世 的 重 阳 节仪 中 寻 找 到 —- 些古 俗遗 痕 O 中 中 中 中 国 国 活饮吃遍观 动菊重插赏 。花阳茱菊 酒糕萸花 等 、 、 、 中 中 中 中 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、 五色糕，九月九日天明时，以片糕搭儿 女头额，祝愿子女百事俱高，乃古人九 月作糕的本意。 讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔, 上面还作成两只小羊，以符合重阳 （羊）之义。 中 中 传 统 节 日 重阳节首先有登高的习俗 气爽，这个季节登高远望 健身祛病的目的。 早在西汉，《长安志》中 早在西汉， 《长安志》中 九日时人们游玩观景之记 著名的“龙山落帽”故事 国 称为“辟邪翁”。 称为“辟邪翁”。 古代还风行九九扌 又叫做茱萸节。孑 身祛病。插茱萸扌 经很普遍。茱萸宅 逐风邪的作用，扌 民间认为九月初： 灾多难，所以在E 茱萸以辟邪求吉。 国 赏 魏 的 -Hj- 古 菊 晋 人 日 俗 赋 以 潮 举 中 诗 来 赴 办 已 会 菊 菊 重 li 花 花 阳 菊 大 象 聚 0 会 征 厶 从 长 在 饮 三 倾 寿 O 中 酒 国 城 偉赏菊 一g一一 OM Rr 来 就 菊 花 有 赏 历 日 的风 俗 所 称 菊 占 来 又 以 花节 农 历 九 月 俗 称 菊 月， 话 传 说 此处潘加悻细文本描述，建议与娠迺相关井符合巫体逵言凤榕，再言描述尽■简洁生动.毎贡幻灯片的宇蛻控 2 0 0 ^以内，一Y统计 幻XI片的矗好控制在5分钟之 中 中 均的《续齐谐记》: 汝家中当有灾。宜 急去，令家人各作 绛囊，盛茱萸，以 系臂，登高饮菊花 酒，此祸可除。』 景如言，齐家登山。 夕还，见鸡犬牛羊 一时暴死。长房闻 之曰??『此可代 也。』今世人九日 登高饮酒，妇人带 茱萸囊，盖始于此。 // O重阳节? 传 统 节 日 决心岀去访■仙 学艺，为民除 掉瘟魔。 期，汝河有个 瘟魔，只要它 一出现，家家 就有人病倒， 天天有 人丧命 这一带的百姓 受尽了瘟魔的 蹂蹒。他辞别 了心爱的妻子 中 中 中 中 重阳节神话传说 地 山 他 非 的名山 上有一 一把降 凡的武 高士 个法 妖宝 -44- 乙。 一盅菊花 仙鹤赶回家 早晨，按仙 酒，并且 密授辟邪用法， 让他骑 去。桓景 回到家乡，在九 月初九 长的叮嘱 座山上，发给每人一 但是瘟魔刚扑到山下 和菊花酒气 把乡亲们领到了 片茱萸叶，一盅 附近的 菊花酒， 突然闻到阵阵茱萸奇香 便戛然止步， 脸色突变，这时桓 景手持降妖宝剑追下山 儿个回合就把温魔 刺死剑下， 从此九月初 九登高避疫的风 俗年复 剑追下山来，几个回合就把温魔 刺死剑下，从此九月初九登高避 疫的风俗年复一年地流传下来。 后来人们就把重阳节登高的风俗 看作是免灾避祸的活动。 国 重阳节神话传说 桓景回到家乡，在九月初九的早 晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到 了附近的一座山上，发给每人一 片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了 降魔的准备。中午时分，