2016语文版语文选修敬鬼神而远之随堂练习.docx

2014-2015 学年语文版选修《论语选读》敬鬼神而远之作业 一、基础知识 1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 ( A ) A ?夫子之文章，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章 B ．慎终追远． 远：远代的祖先 C.侮圣人之言侮：轻慢 D ．樊迟问知． 知：通“智”，聪明 解析 文章：文献典籍。 2．对下面加点字的意思和用法，分析正确的一项是 ( C ) 仁者先难而．后获 小人不知天命而．不畏也 吾不与祭，如不祭 夫子之言性与．天道 A .①和②相同，③和④不同 ①和②相同，③和④相同 ①和②不同，③和④不同 D ?①和②不同，③和④相同 解析 ①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。 ?下列句子中，无词类活用现象的一句是（D ） A?焉能事鬼 B?慎终，追远 吾力犹能肆诸市朝 D ?子不语怪、力、乱、神 解析 A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C 项中“肆”：使动用法。 ?下列句子不属于古汉语固定句式的一句是（D ） A ?公伯寮其如命何 B.师与商也孰贤 C ?家贫，无从致书以观 祭如在，祭神如神在 解析 A项中“如……何”：“把……怎么样” 。B项中“与……孰”： “与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。 5?名句填空。 ⑴季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” （2） 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” （3） 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 二、阅读鉴赏 （一）课内阅读 阅读下面的文字，完成6?9题。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？ ” 祭如在，祭神如神在。子曰： “吾不与祭，如不祭。” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾 力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！ ； 司马牛忧曰：“我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君 子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ 6 ?下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （B ） A ?季路问事鬼神 事：服事 夫子固有惑.志.惑志：困惑 道之将废也与 废：废止 公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言 解析 惑志：怀疑之心。 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 （C ） 解析 C项之：用在消句子独立性。A项于：介词，向、对/介词，表被动。 B项以：介词，把/介词，因。D项而：表递进，并且/表因果，因而 下面有关文章内容的分析，不正确的一项是 （A ） A .孔子大力提倡“仁德” “礼治”从来不相信世间有鬼神，也反对别人信 奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极的进步意义 孔子说祭祖先、祭鬼神、鬼神真在面前一样，借以强调参加祭祀的人， 应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而 不是宗教的 孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成 事在天”。 子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会 和天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。 解析 “从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是 “不语” 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。 译文:对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。 (2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 译文：君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就 都是自己的好兄弟。 匚)高考模拟 阅读下面的文字，完成10?11题。 中庸，标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇， 说：“中庸之为德也，其至矣乎！ ”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的 折中主义。 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？ ”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？ ”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者 恶之。”(《论语》 一乡之，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其 有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。 (朱熹《四书集注》) 正义曰：言乡人皆好明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。(何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》) 10?请根据论述(1)，作出你的判断，请指出“中庸之道”的原则。 答案 孔子的中庸之道不是无原则的折中主义。孔子是有爱憎、讲是非的人， 而爱憎是非的原则(标准)就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。 11?阅读选文(2)和名家评点 ⑶⑷，请结合选文(2)，自选角度写出你的阅读 感受。(80字以内) 答案 正确评价一个人并不