第5课 明清之际的进步思潮 2.pptVIP

岳麓版 · 必修三 · 文化发展历程 · 高二 第一单元 中国古代的思想与科技 第 5 课 明清之际的进步思潮 主讲教师：莆田第五中学 林建明 指导教师：福建省普教室 李林川 儒学的发展历程 01 先秦： 应运而生 03 西汉 ：正统思想 05 明清 ： ? 02 秦朝 ：遭受打击 04 宋明 ：官方哲学 明清之际是一个“ 天崩地解” 的时代，“一些 最敏锐的心灵”进行了一场 痛定思痛 的反思，期 望为当时的社会找寻某种 解决问题 的方案。问题： （ 1 ）为什么说明清之际是一个“天崩地解”的时 代？ （ 2 ）“一些最敏锐的心灵”是谁？为什么要进行 反思？他们思考了哪些重要问题？ 一个天崩地解的时代 PART1 历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 6 李贽 （ 1527-1602 ） 黄宗羲 （ 1610 — 1695 ） 顾炎武 （ 1613 — 1682 ） 王夫之 （ 1619 — 1692 ） 福建泉州人， 字宏甫，号卓吾。 祖辈都是从商的 伊斯兰教徒。青 年时生活困乏。 后做过二十多年 小官。晚年因不 满社会黑暗和官 场腐败毅然辞官， 专事著述和讲学。 78 岁时被迫害致 死。 浙江余姚人、 世称梨洲先生。 青年时领导“复 社 ” 开展反宦官 斗争，中年参加 过抗清斗争。明 亡后拒绝清廷征 召，隐居著述。 江苏昆山人、 世称亭林先生。 青年时参加 “复社”反宦 官斗争。清军 南下，参加当 地的抗清斗争。 晚年拒绝清政 府的征辟，专 志经学的研究。 湖南衡阳人、 世称船山先生。 24 岁中举。明 亡后举兵抗清， 后隐居湘西刻 苦著书，最后 隐居在衡阳的 石船山麓。 《藏书》《焚书》 《明夷待访录》 《日知录》 《船山遗书》 ? 这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被 同时代人或后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的 思想家，他们比其他人更深切地感受到了时代的震 荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他们在承继儒 学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换， 这种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。 ? —— 杨国荣《中国哲学二十讲》 天崩地解 社会变动是孕育思想文化 变革的底蕴。 有识之士，审时度势，引领 时代。 明清 旧现状 新气息 经济 政治 明亡清兴，满汉矛盾尖 锐 文化 自然经济占主导 实行重农抑商 商品经济发展 资本主义萌芽出现 市民阶层兴起 西学东渐 近代科学传入 君主专制加强 ; 吏治腐败； 阶级矛盾、人民起义风 起云涌 ; 文化专制 理学僵化 一场痛定思痛的反思 PART2 11 李贽 （ 1527-1602 ） 黄宗羲 （ 1610 — 1695 ） 顾炎武 （ 1613 — 1682 ） 王夫之 （ 1619 — 1692 ） 福建泉州人， 字宏甫，号卓吾。 祖辈都是从商的 伊斯兰教徒。青 年时生活困乏。 后做过二十多年 小官。晚年因不 满社会黑暗和官 场腐败毅然辞官， 专事著述和讲学。 78 岁时被迫害致 死。 浙江余姚人、 世称梨洲先生。 青年时领导“复 社 ” 开展反宦官 斗争，中年参加 过抗清斗争。明 亡后拒绝清廷征 召，隐居著述。 江苏昆山人、 世称亭林先生。 青年时参加 “复社”反宦 官斗争。清军 南下，参加当 地的抗清斗争。 晚年拒绝清政 府的征辟，专 志经学的研究。 湖南衡阳人、 世称船山先生。 24 岁中举。明 亡后举兵抗清， 后隐居湘西刻 苦著书，最后 隐居在衡阳的 石船山麓。 《藏书》《焚书》 《明夷待访录》 《日知录》 《船山遗书》 材料一 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也。中间千 百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。 —— 李贽《藏书》 李贽的视界 问题：据材料概括李贽的基本主张。 反对盲从孔子，反对以孔子的是非为标准，是非标准依照时代变化而 变化 如何看待卓文君私奔再嫁司马相如？ 材料二 穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。 …… 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便 失却真心；失却真心，便失却真人。童子者，人之初也；童 心者，心之初也。 ──李贽《焚书》 李贽的视界 问题：据材料概括李贽的基本主张。 材料 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一 境如狂，他的 “异端”思想 由此广泛传播。与此同时，麻城乃 至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗 御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁 其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇 士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。” 随后自 杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》 李贽的视界 挑战正统，威胁专制统治。誓死捍卫自己的信念。 ★ 少年求学：穷困潦倒 ★ 中年做