经史子集国学文库：子部·医家·傅青主女科歌括.pdf

国学知识文库·子部·医家： 傅傅青青主主女女科科歌歌括括 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《傅青主女科歌括》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 傅傅青青主主女女科科歌歌括括 字数：5313 　　傅青主女科歌括 　　女科上卷带下 　　白带下 （一） 　　夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以 名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞 胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易 坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放 纵，或饮酒而癫狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化经水， 而反变为带病矣。故病带者，惟尼僧、寡妇、出嫁之女多有之，而在室 女则少也。况加以脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不 成带下之病哉！故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚 则臭秽者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受 伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以为经水，反变成白滑 之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以 舒肝之品，使风木不闭塞于地中，则地气自升腾于天上，脾气健而湿气 消，自无白带之患矣。方用完带汤。 　　白术 （一两，土炒）山药 （一两，炒）人参 （二钱）白芍 （五钱， 酒炒）车前子 （三钱，酒炒）苍术 （三钱，制）甘草 （一钱）陈皮 （五 分）黑芥穗 （五分）柴胡 （六分）水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白 带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补于散之中，寄消于升之 内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾土之元，则脾 气不湿，何难分消水气。至于补脾而兼以补胃者，由里以及表也。脾非 胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾耳。 　　眉批：妇科一门，最属难治，不难于用方，难于辨症也。五带症辨 之极明，立方极善，倘用之不效者，必其人经水不调，须于调经、种子 二门参酌治之，无不见效。即如白带症，倘服药不效，其人必经水过 期，少腹急迫，宜服宽带汤，余宜类参，方见二十三。 　　歌括：妇人终年白物流，如涕如唾甚秽臭。脾虚肝郁湿气胜，任督 病来带难束。 　　完带白术山药炒，参芍车苍生甘草。陈皮柴胡黑荆芥，脾气健旺湿 自消。 　　女科上卷带下 　　青带下 （二） 　　妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所 谓青带也。夫青带乃肝经之湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆 汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之 所恶，何以竟成青带之症？不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶， 以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既违，则肝 之气必逆。气欲上升，而湿欲下降，两相牵掣，以停住于中焦之间，而 走于带脉，遂从阴器而出。其色青绿者，正以其乘肝木之气化也。逆轻 者，热必轻而色青；逆重者，热必重而色绿。似乎治青易而治绿难，然 而均无所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。方用 加减逍遥散。 　　茯苓 （五钱）白芍 （酒炒，五钱）甘草 （生用，五钱）柴胡 （一 钱）茵陈 （三钱）陈皮 （一钱）栀子 （三钱，炒）水煎服。二剂而色 淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣。夫逍遥散之立法也，乃解肝郁之 药耳，何以治青带若斯其神与？盖湿热留于肝经，因肝气之郁也，郁则 必逆，逍遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解，则湿热难留，而又益 之以茵陈之利湿，栀子之清热，肝气得清，而青绿之带又何自来！此方 之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热治青带，而置肝气于不问，安有止 带之日哉！ 　　眉批：脾土喜燥而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为湿土之气所 侮，故肝亦病，逍遥散减去当归妙极。 　　歌括：带下色青甚绿稠，原因肝经湿热留。利膀胱水解肝火，青绿 两带自可瘳。 　　青带加减逍遥散，柴胡茯苓白芍甘。