经史子集国学文库：子部·医家·灵枢经脉翼.pdf

国学知识文库·子部·医家： 灵灵枢枢经经脉脉翼翼 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《灵枢经脉翼》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 灵灵枢枢经经脉脉翼翼 字数：5332 　　灵枢经脉翼 明 翼夏 　　序 　　人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得 而见者虽析其肌剖其肤莫政所 九道非若经星丽天之有章而交会向背自 无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊 之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注之理又岂无其所自 耶此圣人所以能洞察而众人固莫知之耳夫何灵枢之文世古言深中有错简 易置况无注释后世不无失其真者此许昌滑氏十四经发挥所以作也仁和夏 君时彦以世医业儒读书明理有契于是而爱之自惟医之为道人之司命攸系 苟不能知脉络经穴之所繇不但施于针砭艾 而已将何以察感受之因乎若昧 昧焉以执方徒懵懵焉以耳目妄是犹伤胸扪足几何而不误人之疾戕人之生 耶于是悉取祖遗诸秘有裨灵枢经脉之旨者若实太师诸家韵语更加演绎自 成一家之言复疏灵枢本文于下就以滑氏注条列其次仍为总括以承之后附 奇经八脉仰伏人尺寸间亦时出己意正其纷错明其分截略加润色而隐括之 列图分类粲然昭明名曰灵枢经脉翼展卷一览皆在阿堵视发挥为益要较滑 注为益明且以便于初学记诵猗欤快哉时彦知予知其最详书成出示以序嘱 予予告之曰传有之云人莫不饮食也鲜能知味今时彦能以是用心可谓能味 者乎祖述前贤而使后学有所凭据察病识源循经又疾曷啻饮上池而洞见五 脏欤是虽滑氏鼓其波于前而时彦扬其涛于后是诚能羽翼乎灵枢而大有功 于医道也活人之德奚浅浅夫因 绎其理敢用 着于篇端云 　　时弘治十年日南至古 　　凡例 　　─是编不但为砭 而设盖通察经穴脉络之繇是以全论周身经脉虽则参 考枢素诸篇而皆一本灵枢经脉之者故云经脉翼云─十二经所列次第并以 流注之序为之先后起子手大阴肺经终于足厥阴肝经附以任督二奇其有─ 经脉歌括杂取窦太师洎诸家之言有裨于灵枢经脉之旨者大书列之仍分疏 灵枢经文于下其经分截一以灵枢本文为主仍取滑氏发挥所注附于经文之 后以圈别之其诸穴络与他经交会过脉者复以外圈隔之云见某经不复更赘 ─经脉流注本经曰 曰循曰至曰抵其交会者曰会曰过曰行其或经行之 处，既非本经又非交会─诸经之穴编入括中者今则随所分截而大书开具 行列明释以便初学其诸取穴则参考枢素诸篇洎滑氏发挥而取之其有所取 周折未易得者旁取针经集要等书附注以足之间一窃附己意一二以赘于下 其言某穴在某所者完穴也取某穴上下者必屈伸偃仰坐卧跪弹而后得之也 此与流注所经─后附总歌则杂取诸家相合之言演之仍以管见为愚按于下 以纪一经之始末云─经脉歌括有与经文分截不同者今则断章求义以求其 不皆或牵滞下文并为一句韵语者今则略加隐括嫠而为二但使之理平顺不 乖其义不计工拙─诸家所明经穴有颠倒互释而与流注次第不同者今亦皆 改正不令矛盾─灵枢所载本文是助所主之繇而滑氏折载有详略不同者今 一以灵枢为主而辨证滑氏之异于后─奇经八脉虽不若十二经之有常道亦 非若诸络脉之微眇也任督二脉之直行者既以列之图穴于诸经之后其阴阳 维跷冲带六脉则别具编焉为其有六脉所发之穴今着于偏首以备参考上以 上凡十条是编英自孩提时得先大父先人讲论绪余拳拳服膺录之手照阅三 十年凡遇四方高明时加取正旁遘诸书参其所同去其所异必归于正一得之 见如是而已恐久散失不揣 妄辑而成书敢用传之寿梓与为人子者洎初学之 士共之 　　弘治丁巳长至日古杭夏英时彦谨识于杏花春晓亭 　　上卷 　　手少阴心五脏通之图 　　手少阴心五脏通之图　 　　上卷 　　手太阴肺起寅之图 　　手太阴肺起寅之图　夫经脉十二所以周流一身如环无端与天同一营 运焉盖天以三百六十五度四分度之一为一周天而终一昼夜人之荣卫则以 五十度周于身气行一万三千五百息脉行八百一十丈而终一昼夜适当明日 之寅时而复会于手太阴是与天同度