经史子集国学文库：子部·医家·灵药秘方.pdf

国学知识文库·子部·医家： 灵灵药药秘秘方方 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《灵药秘方》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 灵灵药药秘秘方方 字数：5299 灵药秘方 　　提要 　　吾国古时外科既精解剖，复具灵药，惜自秘太甚，失传于世，故世 医所得不过升降数方而已。此书系蒲东师成子著，古歙方成，培订奇方 秘论，皆世医所未闻。师成子康熙时人，幼习群书，长爱羲皇，因好仙 道，云游四海，卒遇明师，道成而功行不足，乃壶中卖药，广济苍生， 并将 《灵药秘方》著之于编，嗣为方氏所得。其中分量皆为隐语，复细 玩而订正之，盖与 《鬼遗方》同其诡秘。 　　方序 　　(上残)废也。但古今来方士，口口相传，不肯轻泄，故世医所得， 不过红升白降数方而已。此 《灵药秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇 方秘论，皆世医之所未闻。康熙初年，有蒲东方士师成子者，不详其为 何人，余于乾隆己亥，偶游广陵市中，获医方一卷，乃师成子手书也。 读其自序，言壶中卖药，不过欲广益世人，为三千功行之助，而秘惜过 甚，方中分两，皆为隐语，以一两为奇两，三钱为仁浅之类，惟恐人 知，余细玩得其意而改正焉。因叹此书有裨于世而知之者绝少，癸卯 夏，五来游汉皋以示汪生圯公，圯公欣然为付诸。剞氏又辑同人屡验之 方为一卷，附诸后，以广其传。其利济之心有足多者，因弁言于简端。 天都方成培仰松氏题 　　原序 　　古有医道，通仙道之语，予始疑而未敢信，今乃知其言之果不谬。 又思华陀、扁鹊，非不足控今古，岐、雷、广成，横于胸中，董奉、韩 康，不异人意，而仙机隐隐，其欲动既见。夫草木之药，不足成回天之 手，举凡二五之精，妙合而成者，复有灵药之选，于是，穷极乎乾阖坤 辟，静专动植之理，水升火降，日出月纳之故，谓此待毙之躯，尚可之 死之生、之危之存，况吾身素无疾病，服之何不可以长生故名山观， 访白鹿之真人；神药躬求，寻苍牛之道士，炉火服食，遂日习而有事 矣。未得，不谓其方之不灵，稍得，遽恃其术之已精。逮遇明师，始悔 前非，因尽弃其所学，从事于金丹大旨，诚恐己之功行，不足以延登仙 伴也。所以寄迹江湖，浪游城市，卖药壶中，广益世人，无非欲三千行 满，八百功成，俾他年冲举，将拔宅而飞升；此日栖迟，能驻颜而返 少，此之谓医道通仙道也。虽未见习医者皆欲仙，亦未见学仙者俱成 道，而揆情度事，其理有如此者。予幼习群书，长爱羲皇。七步八斗， 未敢夸耀于人；五金八石，窃尝讲究于心，冀得天河上之三传，以成夫 陶公之十赉。无如紫府云遥，瑶池孔远，不遇待诏，不知昆明池底之 灰，不逢麻姑，不记蓬莱阙前之水。今幸关西夫子，盛德咸仪，东角先 生，清候日式，是以菖蒲炼出新芝，而鼎中胡以药转；云母蒸成香芋， 而铛内何以云生盖亦尝指而授之矣。敬承四十八方普济苍生，虽非若曼 倩之桃、安期之枣，而神明变化，亦庶可窃比于 《千金》、 《肘后》之 列，至其脉络分明，条理洞悉，一方包数方，一本贯万散，殆亦犹之乎 物物共一太极、物物各一太极也。故为序以待后之学者。 　　时康熙戊戌年春正月人日蒲东师成子识于广陵精舍 　　灵药秘方卷之上 　　灵药总论灵者，先天一气，凝结于中，神明变化不测之谓也。古人 云：有七十二般炉火，二十四品服食，诸凡五金八石，举皆一一采而用 之者，诚有以见。夫草根树皮之药不灵，而金石煅炼之药斯灵也。奈何 世人不察，徒知灵药之名，而不知灵药之实，无论不能以广微元奥，即 有间执一方，亦必泥执一病，以为古人用药，不过如是，更不复求灵药 之外更有加减灵药之中，复有转换，而谬成己见，以痼终身。噫!此特谓 之死药耳，何灵之有尤可恨者，既不闻灵药之名，又不习灵药之事，而 妄谓金石炼煅之不可轻服，而病者遂缘以深信而不疑，是以宁灭其身， 而无悟者，皆斯言害之也。殊不知古人立方，必胜后人，金石煅炼之不 可服，古人何苦多