经史子集国学文库：子部·医家·颅顖经.pdf

国学知识文库·子部·医家： 颅颅顖顖经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《颅顖经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 颅颅顖顖经经 字数：5812 　　钦定四库全书子部五 　　提要 　　颅 经二卷医家类 　　 【臣】等谨案颅 经二巻不着撰人名氏世亦别无 本独永乐大典内 载有其书考厯代史志自唐艺文志以上皆无此名至宋艺文志始有师巫颅 经二卷今捡此书前有序文一篇称王母金文黄帝得之升天秘藏金匮名曰内 经百姓莫可见之后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之云云其所言师巫与宋 志相合当即此本疑其唐末宋初人所为以王冰素问注第七卷内有师氏藏之 一语遂托名师巫以自神其説耳其名颅 者案首骨曰颅脑盖曰 殆因小儿 初生颅 未合证治各别故取以名其书首论脉 至数之法小儿与大人不同 次论受病之本与治疗之术皆深中肯綮要言不烦次论火丹证治分列十五名 目皆他书所未尝见其论杂证亦多秘方非后世俗医所可及盖必别有师承故 能精晰如此宋史方技 载钱乙始以颅 经著名至京师视长公主女疾授翰 林医学乙幼科冠絶一代而其源实出于此书亦可知其术之精矣谨据永乐大 典所载褒而辑之依宋志旧目厘为二卷俾不至无 于后焉乾隆四十六年九 月恭校上总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　原序 　　夫颅 者谓天地阴阳化感颅 故受名也尝览黄帝内传王母金文始演 四序二仪阴阳之术三才一元之道采御灵机黄帝得之升天秘藏金匮名曰内 经百姓莫可见之后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之叙天地大徳阴阳化功 父母交和中成胎质爰自精凝血室儿感阳兴血入精宫女随阴住故以清气降 而阳谷生浊气升而阴井盛也甚者二仪互换五气相参目覩元机非贤莫逹谓 真阴错杂使精血聚而成殃阳发异端感荣卫合而有疾遂使婴儿才养惊 多 生庸愚不测始末乱施攻疗便致枉损婴儿吁哉吁哉遂究古言寻察端由叙成 疾目曰颅 经焉真凭辨证乃定死生后学之流审依济疾天和太清降乘赤海 真一元气乘之则母情先摇荡漾炽然是阳盛发阴当姙男也六脉诸经皆举其 阳证所谓姙衰不胜蔵气则触忤而便伤姙胜而气劣则母疾三五月而发皆随 五蔵心蔵干而口苦舌干肺蔵渴而多涕发寒肝蔵邪而胑酸多睡脾蔵发而呕 逆恶食肾蔵困而软弱无力蔵姙气平则和而无苦胎若劣而强得蔵飬至生亦 乃多疾二仪纯阴之证升杂真一者谓阴发阳则父精薄姙当成女也六脉诸经 皆发阴证若血盛气衰则肥而劣气若气盛血衰则瘦而壮气余蔵姙之气皆同 男説孩子处母腹之内时受化和之正气分阴阳之纪纲天地降灵十月而化万 物以生成随其时变大理清纯化成祥瑞之基全真道一故生成焉一月为胚精 血凝也二月为胎形兆分也三月阳神为三魂动以生也四月阴灵为七魄静镇 形也五月五行分藏安神也六月六律定腑滋灵也七月精开窍通光明也八月 元神具降真灵也九月宫室罗布以生人也十月气足万物成也太乙元真在头 曰泥丸总众神也得诸百灵以御邪气陶甄万类以静为源是知慎于调防即以 守恬和可以保长生耳故小儿瘦疴盖他人之过也 　　钦定四库全书 　　颅 经卷上 　　脉法 　　凡孩子三歳已下呼为纯阳元气未 若有脉 即须于一寸取之不得同 大人分寸其脉 未来呼之脉来三至吸之脉来三至呼吸定息一至此为无患 矣所言定息呼气未出吸气未入定息之中又至此是平和也若以大人脉五至 取之即差矣如此七至已上即为有气或脉浮如弓之张 此为有风并可依后 方合药治之或七至已下此为冷 亦宜依后方合药疗之或诊 取平或忽而 不见沉浮不定伏益根平者此为神鬼之病且合求祟续宜使药或桃桞枝汤浴 煎饮子为使一两颗桃心 　　孩子脉呼吸十五至已上三至以下皆死矣 　　病证 　　初生小儿鹅口撮噤并是出胎客风着颅脐致有此可以小艾灸三壮及烙 之愈 　　初生小儿至夜啼者是有瘀血腹痛夜乘阴而痛则啼初生小儿一月内乳 痢如胶是母寒气伤胃所致也初生小儿一月内乳痢如血是母胷有滞热所作 也初生小儿一月内两眼赤者是在胎之时母