经史子集国学文库：子部·医家·重楼玉钥续编.pdf

国学知识文库·子部·医家： 重重楼楼玉玉钥钥续续编编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《重楼玉钥续编》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 重重楼楼玉玉钥钥续续编编 字数：5186 　　重楼玉钥续编 清 方成培 　　跋 　　丁巳之秋九月，念六余外家洪氏，忽然喉症，乍起白大若钱，寒热 交作，手足如冰，次早延医，服牛蒡、甘桔而未解也，再服病益进，别 延友人，紫正地黄汤。又延友人，羌活大黄汤。月至朔而命殂矣。或 曰：此恶症也，古无治法。或曰：此真证也，百不一生。予悲之，天之 酷人太甚也。诘朝枢扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰：燥也，死于命， 非死于病也。子悲何补哉？夫医者，理也，风胜湿，火就燥，燥虚火而 非实火也。子喻五行者也，反生反克，知乎？无水不生非土不养，水燥 则涸而木死，木燥则枯而火死，火燥则烈而土死，土燥则崩而金死，金 燥则顽而水死，生机熄矣。其见症也，不亦宜乎？经曰：燥以润之，不 有润也，不死，何待？时志之，不敢忘。 　　越数日，小女未周岁而症作，即延治，七日而满口之白腐顿消，成 败易势，得失相反，始信斯症之不恶也，治有治法也，证无真假也，一 生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竟 其委，清其源，不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由 来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故要言不烦；其 见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世之咄咄 以为恶症者，不且共登衽席而享寿域乎哉！当时，同证三人，二俱不 可，死者竟六七，日而偕亡，惟小女未周岁，而独存，吁！不遇枢扶叔 祖，命也。居今思昔，为之尽然，爰跋于后后深感一线之生云尔。 　　时嘉庆七年岁在壬戌孟冬月上浣双桥莲湖居士谨识 　　白缠喉叙 　　郑子若溪，聪明好学士也，潜心于医学有年矣。其于喉证尤究心 焉，盖喉科乃其家传，然其书特言实症而虚症未之及也。至于白腐一 证，近日更多，医者罔察，自作聪明，不论色脉，每作实证治之，而夭 枉者，不可胜数。 　　若溪心窃伤之，自出手眼，因辩证着方，以辟其谬，而病是证者， 咸登寿域。书成持以示予，予读之，不觉跃然因谓之曰：善哉！子能为 白腐证辟一坦道，而以虚燥立方，子之功德远矣。盖白者，肺色也，腐 者肾臭也，原非病也，形而出之外则病矣，白加腐则肺燥矣，腐且白则 肾枯矣。既燥且枯，子母俱败不有以润之，补之而犹曰紫正败毒，则将 持雌失雄，弃阴负阳，其不至于载胥及溺不止矣，吾子之论是也。藏之 名山，曷若传之后世？好生之，德与人同之不亦善乎！因书之以，弁其 简端。 　　七十有六老人莘田吴守先绍中氏拜撰 　　自叙 　　先高祖赤山公 （瀚）七代祖也。性好堪舆，精研轩岐，渊源已久， 是故知医代不乏人，然未尝轻言也。先大父认齐公当贾 丰时，会闽人黄 明生先生，异授喉科，治验如神，活人甚多，心窃慕焉。因思利济于人 是科为最，计与商之，而先生不可，其时叔祖仰山公向认齐公曰：窥先 生之秘，非礼莫能为也。于是具币帛束金百两，负笈于先生之门。先生 曰：予非吝而不传，实有因耳。昔授受时，曾立不传之誓，违之则主乏 嗣，既诫于前，何可背于后耶？仰山公曰：今恳先生之秘者，实存济人 之念耳，如能广以济人即先生自济也，先生何乐而不为焉？请熟筹之。 如是俯可出其书以授，乃嘱曰：珍之。仰山公曰：唯唯。认齐公旋里， 命父伯辈咸究心焉，凡患喉疾实症者根据法疗之，无不神效，而先生年 近六旬，果无嗣而殁。仰山公携遗像一帧而归，供奉于书室中，由是数 十年来，活人甚广。后被仆人私窃其半，贪利而售之于外，遂至更相传 钞。家有其本迩来业是科者，皆执此书为圭臬焉。瀚虽不敏，未冠时， 性近医及地理从绩北曹素峰先生游，至于医学，过庭之训，精医诸友， 聆益良多，于是遍 楚豫江浙会稽苏扬间，获异人奇方往往辄效。又遇 马子，从龙于吴山之大乘古刹马氏，曰：不游名山大川