经史子集国学文库：子部·医家·医术名流列传.pdf

国学知识文库·子部·医家： 医医术术名名流流列列传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《医术名流列传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 医医术术名名流流列列传传 字数：5304 　　古今图书集成医部全录卷五百四 　　医术名流列传 　　上古 　　僦贷季 　　按 《素问》：岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上 古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其 常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应 日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此 上帝之所贵以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣 王。　　按 《路史》：神农命僦贷季理色脉，对察和齐摩踵，訰告以利 天下而人得以缮其生。 【注僦贷季，岐伯袓之师也。天师岐伯对黄帝 云：我于僦贷季理色脉，已二世矣。】　　按 《古今医统》：僦贷季， 黄帝时人，岐伯师也。岐伯相为问答，着为 《内经》云。 　　岐伯 　　按古 《三坟》：皇曰：岐伯天师，尔司日月星辰，阴阳 数，尔正 尔考，无有差贷 【疑作忒，】 先时者杀，不及时者杀，尔惟戒哉！　　 按 《灵枢经》：黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税，余哀 其不给而属有疾病，余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉， 调其血气，荣其逆顺出入之会，令可传于后世，必明为之法，令终而不 灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始， 令各有形，先立 《针经》。愿闻其情？岐伯答曰：臣请推而次之，令有 纲纪，始于一终于九焉。　　按皇甫谧 《甲乙经》序：黄帝咨访岐伯、 伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络，血气色候，参之天地，验 之人物，本之性命，穷神极变而针道生焉。　　按 《帝王世纪》：岐 伯，黄帝臣也。帝使伯尝味草木，典主医病经方， 《本草》、 《素问》 之书咸出焉。　　按 《通志》三皇纪：帝察五运六气，乃着岐伯之问， 是为 《内经》。或言 《内经》后人所作，而本于黄帝。　　按 《外 纪》：帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒 攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五气，立五运，洞性 命，纪阴阳，咨于岐伯而作 《内经》，复命俞跗、岐伯、雷公察明堂， 究息脉，巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。 【释义】 五气，谓五行之 气，即所谓湿凉寒燥温也。五运，谓甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬 木、戊癸火也。　　按 《路史》：黄帝极咨于岐、雷而 《内经》作，谨 候其时，着之玉版，以藏灵兰之室。演仓谷，推贼曹，命俞跗、岐伯、 雷公察明堂，究息脉，谨候其时，则可万全。 【注 《道基经》云：仓谷 者，名之谷仙，行之不休可长久。王莽篡位，种五粱禾于殿中，各顺色 置其方面，云此黄帝谷仙之术。 《黄帝元辰经》云：血忌阴阳精气之 辰，天上中节之位，亦名天之贼曹，尤忌针灸。 《素问》云：谨侯其 时，气乃与期，能合色脉，可以万全矣。帝使岐伯尝味百药，主典医 病。故 《家语》云：黄帝尝味草木。】　　按 《内经》序：岐伯为黄帝 之臣，帝师之问医，若为 《素问》、 《灵枢》，总为 《内经》十八卷， 唐太仆王冰次注，为医之袓书。脉理病机治法针经运气，靡不详尽，真 天生圣人以赞化育之书也。今行世。 　　雷公 　　按 《素问》：黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公 对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群 僚，不足以至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月 光，以彰经术，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。帝曰：善！ 无失之。此皆阴阳表里，上下雌雄，相输应也。而道上知天文，下知地 理，中知人事，可以常久，以教众庶，亦不疑殆。医道论篇，可传后 世，可以为宝。雷公曰：请受道讽诵用解。帝曰：汝受术诵书，若能览 观杂学，及于比类，通合道理，子务