经史子集国学文库：子部·艺术·七颂堂识小录.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 七七颂颂堂堂识识小小录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《七颂堂识小录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 七七颂颂堂堂识识小小录录 字数：5379 七颂堂识小录 提要 　　 《七颂堂识小录》一卷，国朝(清)刘体仁撰。体仁字公勇，诸书或 作公■ 〈甬戈〉。■ 〈甬戈〉即古勇字也。河南棣川卫人。顺治乙未进 士，官至吏部郎中。王士祯 《居易录》记体仁喜作画而不工，恒蓄一人 代笔，有宣州兔毛褐，真不如假之戏，至今以为口实。然其赏鉴则特 精，所撰 《七颂堂集》中有与张实 《水尺牍》，称近日仿 《烟云过眼 录》，为 《识小录》一册，即是书也。所记书画古器凡七十四条，多称 孙承泽、梁清标诸旧家物。盖体仁当时与汪琬、王士祯为同榜进士，以 诗文相倡和，而与承泽等又以博古相高，每条必详其所藏之人与其授受 所自，皆可以资考证。王宏撰 《山志》曰：近刘公勇撰 《识小录》，中 有云王 《山史》亦有五字未损兰亭本，宋拓豫章本也。有米元晖跋与宋 仲温跋若出一手为蛇足耳。汪苕文大不然之。予尝驰简公勇云，米元晖 跋固疑其赝，然与宋仲温跋用笔迥异，足下谓如出一手何也？今遂望足 下删改此稿？不然失言矣云云。其跋今未之见。然恐亦好事之家，自矜 所有，未足为定论也。惟苏轼所书 《醉翁亭记》， 《因树屋书影》以为 出中州士人白麟之手，高拱误为真迹，勒之于石，体仁亦称人疑其赝， 或指为锺生所摹，而谓定州有轼草书中山松醪赋残碑，笔与此同。轼一 书每为一体，忽作颠张醉素，何可谓其必无？殆以乡曲之私，回护其词 耶。末二条一为陆竺僧遇魔事，一为韦际飞池河驿见雌雄猿事，皆与赏 鉴无关，疑偶记册末，而其子凡据以入梓，未及刊除也。 正文 　　定武五字不损本兰亭，今在孙少宰家。有姜白石二跋，赵子固一 跋，所谓落水兰亭也。所可疑者，后有赵文敏题字耳。王宗伯书数字于 押缝，籖后有白抱一印。所谓五字者，“湍流带右天”也。余偏傍皆如白 石所考，微异者，崇字山下作三点，领无山之盛，盛字上蚀处，作昂首 龟形，由字中直如申字。 　　绛帖二十卷，原为冯涿鹿物，今归孙少宰。毎幅有一轩二字印，印 几方广二寸，元初方一轩也。押装池有三城王印，间有无此二印者。纸 皆横帘，搨手亦精。传闻内府凡数部皆不全，涿鹿择其精者合成之也。 后仍淳化旧题识十卷，后帝王书，以宋太宗为首。二王书皆割裂，杂以 头眩方十七帖大令数帖尤伪。王宗伯有言：古人碑皆自书，虽久而笔尚 可寻。阁帖经数摹，神气尽矣。乃世人以阁帖为书学六经，何也？ 　　王元章梅花一卷，前曰印水梅影。后自题云：“我家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气在柴门。” 　　杨补之竹，一茎数叶，笔笔皆书法也。后有野涉翁题字，不知何人 也。 　　赵子固山水卷，疎密横斜，遇纠纷处，目不给赏，真化工也。八分 自题戊午子固，右三卷皆少宰物。 　　颜鲁公鹿脯帖真迹，在常州一旧家，今为王长安购得。纸墨如新， 精神奕奕，能摄人于十步外。 　　禇河南儿寛赞真迹，为王长安所得。岁丁未冬见之京师，楮书方寸 余，后书禇遂良应被诏所书。二帖皆希世之寳。 　　王额驸长安又出一玉杯，卧蚕纹内有血斑，初视之玉情闇然，酒满 则浸色外见，若出水芙渠，亦异物也。 　　右军集书金刚经，世不多见，所见者华阴王山史所藏，云旧为渭南 南氏物。 　　圣教序不损本，向为范质公先生物，表里装作小册，今在华阴王 家。 　　王山史名弘撰，亦有五字不损本兰亭，宋搨豫章本也。有米元晖跋 与宋仲温跋，若出一手，为蛇足耳。 　　巨然山水卷，今在梁宗伯家，疑非全帧。上有淡墨滩隠隠作烟树田 塍迷离状，莫寻其笔痕墨迹。向为孙氏得之内府者，今归真定梁玉立先 生。 　　巨然又有鹭鸶大幅，其立处渲墨作坚圆状，非石非滩，若水落而泥 凝者。山水之外，此为仅见。老杜“至今江海上