经史子集国学文库：子部·艺术·琴堂谕俗编.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 琴琴堂堂谕谕俗俗编编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《琴堂谕俗编》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 琴琴堂堂谕谕俗俗编编 字数：5138 　　琴堂谕俗编 宋 应俊辑补 　　钦定四库全书 　　子部十 　　琴堂谕俗编二卷 　　杂家类三 　　杂说之属 　　提要 　　臣等谨案宋史艺文志载郑玉道谕俗编一卷彭仲刚谕俗续一卷虽相因 而作实各自为书此本为宜丰令应俊辑二家之书为一编而又为之补论其末 择交游一篇又元人左祥所增入以拾原书之遗者其书大抵采摭经史故事闗 于伦常日用者旁证曲喻以示劝戒故曰谕俗文义渉于鄙俚然本为乡里而作 以文章工拙论之失其本意矣宋志列之子部杂家而史部刑法类中又出郑玉 道谕俗编一条不但前后重复且非狱牍之词亦非禁令之事列于刑法殊踳驳 不伦今仍列之杂家庶不失其实焉 　　乾隆四十六年九月恭校上 　　总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 　　总校官臣陆费墀 　　●琴堂谕俗编原序 　　昔郑彭二令君知乡邑时作也大意在于先教化后刑罚使风俗知劝人皆 为士君子之归然世之作邑者徃徃困于文书之期会窘于财赋之煎熬齐民之 道惟知有刑罚而已奚暇以教化为先务哉如二令君之待斯民亦可谓仁也已 余学制宜丰每念无以及人而人之相欺相陵相斗相夺相戕贼相诋讦以唆教 作生涯以胁持立门户风俗之弊视郑君所谓违理逆德之事彭君所谓乖争之 端情态万状者殆有甚焉因叹曰天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德斯民 之生未甞无良心也其所以陷溺其良心不好德而好讼者葢亦刀笔之习相帅 成风而不自觉耳余公退之暇遂取旧编附益之以前言徃行以广二令君未尽 之意凡以讼来者随其事示之间有感悟然犹虑不能家至戸晓乃捐俸刻梓以 传使尔民之于家庭于族里于亲戚朋友逓相训告率而行之勿狃故习勿犯非 法但可以迁善而逺罪即可以昌门户而益子孙所为不昧天亦不违此可谓自 爱其身者矣尔民幸听毋忽诸辛酉秋瑞芝亭长天台应俊书 　　余曩栖翰林歴见累朝元老唯斋刘公雪楼程公草庐吴公每以忠厚之言 告曰子他日为政当以道德齐礼移风易俗为先不可习苛刻为俗吏态仆拳拳 服膺未几出宰广州香山甞以是为心愧莫有以副其望偶得谕俗编一书阅之 皆齐民之道复有感于予衷欲刋行而未果继而改官潮幕初闻是郡乃昌黎过 化之地天水所居之乡号称邹鲁喜甚至则民俗不然大以为忧甞语诸在泮之 士有复于余曰民情莫不好善恶恶在治而教之者何如耳吾潮僻处海滨韩赵 去逺治人者但知有刑治于人者不知有教公欲拯弊扶倾必先有以教之者郡 学旧有三令谕俗编其义本于经书其言明白简易感人易入真化民成俗之要 者岁久无存今是本得诸照磨东湖刘君英发刘君得之瑞州新昌若重锓梓以 劝邦人诚大恵也余喜从其请长官僚友询谋佥同爰究编目郑令作之于前彭 令修之于后应令又从而増益之以广未尽之意凡十四篇始于五服图终于积 阴德中言孝友忠信务本节用之类不一而足嗟乎使人人能读而知之又能行 之则皆有士君子之行何患乎风俗之不厚哉若广其传则可为天下劝岂独为 是邦劝但惜其阙交朋友一条昔朱子编小学书甞以实善行篇偶脱朋友一节 为恨盖朋友者人之大伦以之责善也其可阙乎愚故不揆固陋窃取朱子之意 以足之庶几有补于民彛之万一云天厯二年岁次己巳孟夏月承直郎潮州路 总管府经歴左祥谨叙 　　●钦定四库全书 　　琴堂谕俗编卷上 　　 （宋）应俊辑补 　　○孝父母 　　父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊 天罔极故孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭 则致其严所以为厚德之报也昔者周文王为子事父王季每日鸡初鸣衣服至 寝门外问左右曰今日安否何如左右曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫 又至亦如之其有不安节则左右以告文王文王色忧行不能正履王季复膳然 后亦复初凡食上必自视寒暖食下问所膳然后退其后武王 （文王子也）亦 如此事文王不敢有加焉然则不孝其亲而欲子孙事我以孝岂可得也 （昔原 榖祖父年老父母厌恶之意欲