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棋棋经经十十三三篇篇
华夏文明是人类最伟大的文明!
为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。
本文收集整理了古文献
《棋经十三篇》
以供大家参阅。
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不得不以框或?代替,敬请谅解。
棋棋经经十十三三篇篇
字数:2696
棋经十三篇 宋皇佑中学士张拟撰
论局篇第一
夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之
主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四
时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,
白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□ (上四下
卦)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。 《传》曰:“ 日
日新。”故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。
得算篇第二
棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合
而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无
算也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负
见矣。”
权舆篇第三
权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜
飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆
五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之
或知。诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”
合战篇第四
博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之
常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视
右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与
其恋子以求生,不若弃子而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。
彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不
战。善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。必也,四顾
其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵
袭之意也。弃小而不就者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。
不思而应者,取败之道也。诗云:“惴惴小心,如临于谷。”
虚实篇第五
夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我
虚。虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。 《传》曰:“见可而
进,知难而退。”
自知篇第六
夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。
知可以战不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以
逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。 《老子》曰:“ 自知者明。”
审局篇第七
夫弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。临局离争,雌雄未
决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿
边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两
势相违,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有
不走之走,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者多胜。
《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”
度情篇第八
人生而静,其情难见;感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得
而先验。持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜,务杀
而不顾者多败。因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊不
求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思
周;心役他事者,其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶。能畏敌者
强,谓人莫己若者亡。意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难
量。动静无度,招人所恶。 《诗》云:“他人之心,予时度之。”
斜正篇第九
或曰:“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰:“不
然。” 《易》云:“师出以律,否藏凶。”兵本不尚诈,谋言诡行者,乃战
国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得
品之下者,举无思虑,动则变诈。或用手以影其势,或发言以泄其机。
得品之上者,则异于是。皆沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意
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