苏轼的赤壁情结.pdfVIP

试论苏轼的赤壁情结 陈天钦 曾琴 宋兴昌 （重庆市秀山高级中学，重庆 秀山 409900 ；南开大学，天津 南开区 300071 ） 摘要：贬谪黄州的苏轼似乎与赤壁结下了不解之缘，在著名的“赤 壁三咏” （《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴 .赤壁怀古》）中，把对 自 然山水的观照与对历史、人生的反思结合起来，在自然中融入深沉的 历史感和人生感慨。试从赤壁情结产生缘由、创作中的具体表现及对 当时及后世的影响等方面阐释，力图让苏轼赤壁情结更具体、更形象 地呈现出来，给读者以思考和启迪。 关键词 ：苏轼；赤壁三咏；赤壁情结 首先梳理一下“情结”一词的含义，《辞海》上这样解释 ：“情结”，也 叫“情意综”，乃精神分析学派的一个概念，指被意识压抑而持续在无 意识活动中的，以本能冲动为核心的愿望。本文之所以称苏轼有浓厚 的赤壁情结，是因为苏轼贬谪黄州时多次泛舟游赤壁，并留下了“超绝 古今”的两赋一词，寄予了自己兼济天下的理想寄托。 黄州是苏轼一生中最重要的人生驿站之一，在这里，他“经历了一 次整体意义上的脱胎换骨”[1]。在此期间，他的重要创作《前赤壁赋》、 《后赤壁赋》、《念奴 .赤壁怀古》等都与“赤壁”有着密切的联系，本文 试从他与赤壁的渊源入手，从情结缘由、赤壁三咏、流芳百世三个层 面来初步探讨苏轼的赤壁情结。 一、情结缘由 苏东坡曾被林语堂称为“不可救药的乐天派”[2]。正如林语堂评价 说 ：“从佛家的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗 人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”[2]在身处逆境之时也能 运用佛道思想进行心灵危机的自我救赎，这种旷达人生观究竟源自哪 里？为何苏轼在黄州尽抒赤壁之情？ （一）政治上的失意和彷徨 中国历代文人大都经过一个被贬流放的过程，苏轼也未能幸免于 难。神宗初年苏轼因不满新法，在《湖州谢上表》中发了几句牢骚，说神 宗“知其遇不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”。[3]措 辞激烈，刺痛了变法派,新党群起攻击，最终以诽谤新政的罪名逮捕了 苏轼，此为著名的“乌台诗案”。为此，苏轼心理变化很大，政治上的失 意和彷徨让他“看清了自己被人陷害的实质，倒使他更加沉着冷静，把 对奸邪小人的鄙视转变为坚定人格、不屈不挠的决心”。[5] ﹙二﹙心灵上的郁闷与孤独 谪居黄州期间 ,犹豫和徘徊是苏轼的主要心态特征。《与陈朝请》 书曰:“某自竄逐以来,不复作诗与文字。所谕四望起废,固宿志所愿,但 多难畏人,遂不敢尔。其中虽无所云,而好事者巧以酝酿,便生出无穷事 也。”[3]此时的苏轼，用世之志已经打消，他开始在“穷则独善其身”的心 性修养上下工夫。然而，心灵孤寂、郁闷，无法排遣，仿佛与世隔绝。在 给朋友李端叔的一封信中这样说道：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履， 放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜不为人识。平生 素友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”[4] （《答李端叔 书》）可见苏轼当时心里的的孤苦和不安。 ﹙三﹙儒释道精神的统一 苏轼出生在文学世家，自小有良好的家庭教育和文化素养。他始 终以儒家的“ 仁者爱人” 思想来修身齐家治国平天下，显示出一种人 道主义的关怀，并将其大力宣扬。 但儒家思想中也绝非一直强调“济世”，孔子曾经说过：“富而可求 也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾志” ，其中也不免有道家所 提倡的“顺乎自然”渗透其中。苏轼自幼跟张易简道士学《易》，终生与 道人交往。同时，他自小熟读《庄子》，在《庄子》中找到了真正的知音。 因此，苏轼受道家齐物我、泯是非、逍遥无为、任性随缘等思想影响深 远。 苏轼更是深受佛教的影响。少年时代他就开始广泛涉猎佛书，同 僧人、诗僧也交往密切。他的作品里充满着镇定自若、超然物外的审 美韵味。如：《定风波》：“也无风雨也无情”表现出一种坦然面对人生风 雨的镇定和自信。 总之，苏轼思想很驳杂，可以说，三家的精髓共同铸造了苏轼的 人格和文格。至于儒、释、道三种思想和文化在他心中是怎样杂糅和 碰撞在一起的，下面将对他关于赤壁的一词二赋进行探讨。