涓生为什么忏悔之我说PDF打印版.pdfVIP

学 海 无 涯 涓生为什么忏悔之我说 摘要：在人类社会生活中，爱情是一个永恒的话题，它是人类社会两性关系 发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。追求爱情自由又是人们亘古不变的 主题，《伤逝》写的是年轻人涓生和子君对自由恋爱和婚姻的追求，这追求最初 已经获得成功，由于社会的迫害，他们追求最终还是失败了。但《伤逝》这篇作 品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而着重在探讨追求爱情 幸福的出路在哪里。 关键字： 伤逝 涓生 子君 爱情 忏悔 《伤逝》是鲁迅先生写的唯一的一篇爱情题材的小说。小说描写了一对青年 男女涓生和子君追求恋爱与婚姻自由的悲剧故事。涓生和子君是五四反帝反封建 运动中的一对青年男女，他俩为人们上演了一出让人深为惋惜的爱情悲剧故事。 子君是一个张扬“五四”个性解放的新女性，她勇敢地冲出封建家庭的樊笼，非 常坚决，非常彻底，她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”， 这是向旧的思想阵营迈向新思想阵营时那铿锵有力、掷地有声的宣言。 一、子君的勇敢让涓生愧疚 子君是一个敢于挣脱了封建樊笼的女子。受到涓生的新思想影响，子君的思 想有了改变，于是她有了反叛的信心和勇气，因此只半年的时间，勇敢的子君就 发出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的呐喊。子君反封建宣言 标志着“五四”新女性自我意识觉醒和对命运安排的自觉性。对子君而言，她的 反封建主要表现在个性解放即追求幸福爱情生活方面。但是这样为了爱情奋不顾 身的女子却遭到了涓生的抛弃，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”和 子君勇敢的爱，为了爱奋不顾身相比，涓生对待爱情的逃避是懦弱的，他心里受 到了自我谴责，而且也定会遭到世人鄙视的，所以事后涓生是忏悔的！ 二、子君的爱让涓生忏悔 子君的爱是相夫教子，洗衣做饭，养鸡喂狗，因为子君和涓生刚开始过上这 样的日子时，“子君竟胖了起来，脸色也红活了。”爱情发展为婚姻最终必然会面 对柴，米，油，盐，酱，醋，茶这些繁琐的日常琐碎，这才是生活。马克思说过， 人们首先必须满足吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 小说中涓生也说：“人必须活着，爱才有所附丽”。涓生和子君同居后，日子虽 然过得紧巴巴的，但因涓生有公馆抄写员的工作，靠着这份微薄的收入，他们的 1 学 海 无 涯 日子基本上还过得去。子君是大户人家的小姐，之前在家里不会做家务，婚后， 她却很努力地学着做家务；以前她不会做饭，婚后，她却尽自己的最大努力去熟 悉锅碗瓢盆，终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手都变得粗糙了。子君每 日这样艰辛是为了什么呢？很明显是为了爱。为了爱，她才愿尽自己的力量把涓 生服侍得舒舒服服的，让涓生感受到爱情甜如蜜。 但是涓生的爱是理想的，空洞的。涓生把子君美化成了反封建的女神，“这 几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道 中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的 曙色的。”这足以看出涓生把子君女神化了，把子君的爱情太过理想化了。手记 中涓生虽然口口声声说他爱子君，但也可以看出他的口是心非。你听他是怎么说 的吧：“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。”我们可以看出 他是把子君当作是消除寂静和填补空虚的一个人。这个人可以是子君，也可以是 别的任何一个女人。在他与子君结婚后，涓生就“渐渐清醒地读遍了她的身体， 她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而 现在看来却是隔膜。即所谓真的隔膜了。”在“每星期中的六天，是由家到局， 又由局到家。”的日子里，涓生对于自己原来期望的理想爱情觉得有些失望了， “可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。”“况且她 又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。” 子君不爱花而喜欢小动物，涓生认为那是沾染了官太太的坏癖；子君忙于家务， 没时间看书，涓生认为她不求上进；为小油鸡的事，子君跟邻居官太太争吵，涓 生认为她庸俗。子君在涓生眼里不再是美丽可爱的情感伴侣，而更多的是一个忙 于家庭生活的主妇。涓生的爱情太理想里，殊不知，经济基础决定上层建筑，没 有经济来源，生活都过不下去的话，又拿什么来谈情说爱呢。即使是再伟大的、 再轰轰烈烈