第八章 礼制与法制中西社会规范体系比较.ppt

中国伦理的这一特征一直保持了两干多年，甚至 2l 世纪 的今天，仍然留有种种或明或暗的印记，仍然在不同程 度地支配着今天中国人的道德意识与道德实践。 ?西方早在古希腊时代，原始氏族的血缘伦理就被割断， 代替的是直接面向社会的一个个个人伦理。 ?埃斯库罗斯的悲剧《俄瑞斯特斯》：阿伽门侬（希腊 远征军统帅），俄瑞斯特斯（儿子），艾列克特拉（女 儿），妻子及其情人。 阿波罗神庙，雅典法庭，审判长为雅典娜女神 ?阿波罗：代表城邦法治原则，为儿子辩护，双重谋杀 案 复仇女神：代表原始的氏族血缘关系，为妻子辩护，无 血缘关系 A. 雅典由母权制（血缘）进入父权制社会（城邦法治）。 但中国没有断裂或炸毁而是顺利转移了 B. 逐渐摆脱血缘关系转变为法律关系，家族伦理进入社 会伦理，群体意识进入个体意识 3. 以制约王权为目标的法治 1 ）法治的渊源 A. 古希腊时期，已有不少思想家、学者热衷于法 治讨论。 ? 柏拉图：“如果一个国家的法律处于从属地位， 没有权威，我敢说，这个国家一定要覆灭。” B. 西方的法治思想是在与人治思想的对立斗争中 发展成熟的。 ? 亚里士多德：“人治是一人之治，法治是众人 之治；人有情，有情带来偏私，法无情，无情 带来公正。”“法律是最优良的统治者”。 C. 中世纪的西方社会，人们普遍相信法律反映了 上帝的意志 ，法律是天赋的。 ? 伯尔曼认为，西方法律至上的理念来自