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现代景观设计中的老庄思想―以上海辰山植物园为例管理论文 目录 一.道家老庄美学思想 1.概述 2.道家与园林的关系 二. 现代景观设计 1.概况 2.现代城市景观发展目标 三.现代景观设计中的老庄思想―以上海辰山植物园为例 （一）山海辰山植物园概况 （二）规划设计 1.在对场地充分研究分析的基础上 2.平湖区：重建外观结构并丰富其生态群落 3.台地区：增强空间序列和开阔游览视野 4.深潭区：创造一条引人注目的通道连接东西部矿区 （三）设计思想 四.结论 参考文献 正文 摘要：现代景观设计中的老庄思想―以上海辰山植物园为例 作者：未知 随着城市园林景观发展迅速，在城市居住的人们趋向走进自然，体验山水环境的乐趣。城市景观成 为主要的场所，在设计上提倡道法自然，与自然和谐相处的自然观。上海辰山植物园作为城市园 关键字：现代景观老庄思想道家辰山植物园桃花源 一.道家老庄美学思想 1.概述 道家作为古代的一种思想流派，以老子和庄子为主要代表人物。老庄，是老子和庄子的并称，指代道家老庄教派学说。它的思想主张“清静无为”“顺应自然”“逍遥齐物”，核心思想是“人法地，地法天，天法道，道法自然”崇尚自由逍遥无恃的境界。 《知北游》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。从这段话中我们知道庄子的美学观是发现审美的自然，从有限的一草一木一山一水中把握宇宙无限的生机，从而得到审美的愉悦。 2.道家与园林的关系 初始阶段，以自然为师的修为是无为的，也是积极地，创造性的人生。这时候，道家思想与园林之美没有关系。 汉代，道家思想与遗世孤立的退隐思想相结合，这一时期道家思想的一部分开始使抽象的自然观念与大自然的生活环境发生直接的关系。道家思想转变为超世的人生观。表达出了一种追求朴实，素雅平凡的生活观。 南北朝时期，思想融合，道家思想以个人修养的方式进入统治阶层。田园与山林生活逐渐成为统治阶层生活的点缀，这奠定了中国园林追求“虽由人作，宛自天开”“天人合一”的基础。 二. 现代景观设计 1.概况 在现代景观设计中，人居环境存在的问题越来越多，空气恶化，城市内涝，城市雾霾等。面对气候环境空前恶劣，自然生态破坏严重，人居环境面临危机，现代园林景观的营造已成为协调人与自然和谐共融，沟通物质与精神，连接科学与艺术的桥梁，以园林为对象，营造隐逸文化景观，传播自然审美理念，增强大众环保意识变得尤为重要。由此看出，隐逸文化与现代园林景观处理人与自然和谐共融的使命有共同的出发点，它符合现代景观的诉求，是现代景观所需要的。 2.现代城市景观发展目标 “山水 ”是中国古人把从自然之中感悟到的高远精神与现实世界结合在一起的理想境界，建立新的城市环境，建造以人为本的精神和文化价值观为核心的城市是我们的目标。 三.现代景观设计中的老庄思想―以上海辰山植物园为例 《老子》一书第二十五章讲到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，它表达的意思是要效法或者遵循自然，遵循“道”，这里的道包括了自然之道，社会之道，人为之道。这也是现代景观设计在设计中要遵循的“道” （一）山海辰山植物园概况 矿坑花园是上海辰山植物园景区之一，位于辰山植物园的西北角，由清华大学教授朱育帆设计。矿坑原址属百年人工采矿遗迹，根据矿坑围护避险、生态修复要求，结合中国古代“桃花源”隐逸思想，利用现有的山水条件，设计瀑布、天堑、栈道、水帘洞等与自然地形密切结合的内容，深化人对自然的体悟。 （二）规划设计 1.在对场地充分研究分析的基础上，矿坑花园最终被划分成3个部分：平湖区、台地区和深潭区，并针对每个区域的不同条件采用与之相适应的设计策略。 2.平湖区：重建外观结构并丰富其生态群落，平湖区位于花园的西区，是游客从主入口进入花园后首先映入眼帘的景色，形成了新的“镜湖”和“花海”。与原有场地形态相融。 3.台地区：增强空间序列和开阔游览视野，六个出入口通过三层错落的挡土墙互相连接而各个错落的挡墙之间种植各种各样的灌木丛。利用免费的石墙和锈钢板重塑了外观序列和韵律变化。 4.深潭区：创造一条引人注目的通道连接东西部矿区，创造了一个观光路线由浇注的钢桶，自由曲面的钢栈桥、人工“那一片天空”景观和绕组木浮桥。游客可以从更多的角度体验采石场和享受戏剧性的空间，。与陶渊明在桃花源记中所描述的场景一致。 （三）设计思想 其整体设计理念为“华东植物，江南山水，精美沉园”，它源于一种乌托邦式的理想，将园区因地制宜的融入现有山水环境之中，保护，保持和恢复场地的自然特性和文脉，强调可持续的利用自然资源和为人民服务的宗旨。 设计师采用“减法”的不干预的战略，设计以具体场地条件为基础，作为特定环境下的设计，这与道家主张自然本身就是一种完美的状态，无需人化的思想一致。创造富有东方韵味的自然和文化体验，受中国山水画和古典文学的启发，作