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四、己所不欲,勿施于人 第一单元 《论语》选读 预读先学 多读厚积 精读研析 内容索引 预读先学 释文题 知文明理 “ 己所不欲,勿施于人 ” 语出《论语 · 颜渊》,是孔子的弟子仲弓问仁 时,孔子所作的回答。其意思是说,自己不愿意遭受的事,不强加给 别人。孔子又将这八个字概括为一个字 “ 恕 ” ,它在根本点上是跟 “ 仁 ” 相 同的,所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “ 己所不欲,勿施于人 ” 通常被人们看成是伦理的消极原则 ( 即否定 性的原则 ) ,因为它似乎只是强调人 “ 不要 ” 做什么。其实,它暗含着一 种积极的、正面的、肯定的伦理原则:己所欲,施于人。孔子明 确地把这种意思表述为 “ 己欲立而立人,己欲达而达人 ” 。就是说,自 己想要站得住,就得让别人站得住;自己想要通达,就要使别人通 达。在孔子那个时代,这一原则意味着:自己对臣下有所期望,就 按照这个期望来事君;自己对儿子有所期望,就按照这个期望来事 父;自己对弟弟有所期望,就按照这个期望来事兄;自己对朋友有 所期望,就按照这个期望来对待朋友。放到我们这个时代,这一原 则可以浅显地理解为:自己期望幸福,所以使别人幸福;自己期望 顺利,所以使别人顺利;自己期望得到尊敬,所以尊敬别人 …… 明主旨 本课所录选文从不同角度反映了孔子对 “ 仁 ” 的认识和态度。孔子对 “ 仁 ” 的解释虽然多种多样,有 “ 克己复礼为仁 ” ,有 “ 己所不欲,勿施于人 ” 是 “ 仁 ” ,有 “ 爱人 ” 是 “ 仁 ” ,有 “ 己欲立而立人,己欲达而达人 ” 是 “ 仁 ” ,但 是基本点有两个方面,一是把 “ 礼 ” 变为自觉,一是设身处地地体贴人、 关爱人并且付诸行动。 “ 仁 ” 的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。 语言积累 1. 词语理解 (1) 通假字 ①举直 错 诸枉 通 “ _____ ” , ____________ ② 乡 也吾见于夫子而问知 通 “ ____ ” , ______ ③ 知 者利仁 通 “ _____ ” , ______ 措 安排、安置 向 先前 智 精明 (2) 一词多义 ①归 天下 归 仁焉: ___________ 秦伯 归 女五人: _____ 将军百战死,壮士十年 归 : ____ 臣请完璧 归 赵: ____ 众士仰慕,若水之 归 海: ______ 称许、赞许 出嫁 返回 归还 归聚 今日之 事 何如: ______ 享国之日浅,国家无 事 : __________ 若 事 之不济,此乃天也: _____ 回虽不敏,请 事 斯语矣: __________ 安能摧眉折腰 事 权贵,使我不得开心颜: __________ ②事 事情 事故,变故 事业 从事、实行 侍奉,服侍 举 手长劳劳,二情同依依: __________ 举 类迩而见义远: __________ 知理而后可以 举 兵: __________ 举 皋陶,不仁者远矣: __________ 戍卒叫,函谷 举 : __________ 吾不能 举 全吴之地,十万之众,受制于人: ______ 举 世混浊而我独清: __________ ③举 举起,抬起 提出,举出 发动,出动 推荐,选拔 攻克,占领 拿,用 全,都 (3) 古今异义 ①樊迟问仁。子曰: “ 爱人 。 ” 古义: ___________ 今义:丈夫或妻子。 ②有一言而 可以 终身行之者乎 古义: _____________ 今义:助动词,表示可能或能够。 爱护别人。 可以凭借。 (4) 虚词归纳 于 舜有天下,选 于 众: _________
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