近代史纲要 五四运动之自由主义者.pptVIP

自由主义者-----一场文艺复兴，宗教改革和启蒙运动。 近代以来，中西交流日益加深，以西方为准绳谋求中国社会与中国文化的现代转化成为五四运动知识分子的共识，西方几百年的文化演变在中国被高度浓缩在十几年的时间里，因此之故，将五四运动与欧洲文艺复兴，启蒙运动相比拟几成时尚。 胡适是将五四新文化运动称作“中国文艺复兴运动”的第一人，由于胡适的不断宣传，加之他在新文化运动中的地位和影响，他的“五四文艺复兴”说颇为一些人接受，终于衍生成思想界对五四新文化运动的一种有代表性的理解，他本人也被后人成为“中国文艺复兴之父” 1919年元旦出版的《新潮》杂志，在胡适的影响下取了一个“The Renaissance”的英文名字，意即“文艺复兴” 前北大教授，长期任职国民党中央并主持三青团工作的朱家骅说：“五四运动在中国历史上是一种启蒙运动，所以五四以后的青年运动，也染上了极其浓厚的启蒙色彩。 五四新文化运动是现代启蒙运动，只是有别于西方启蒙运动 共同之处：批判封建主义，为资本主义的发展鸣锣开道。 不同之处 1，动因不同 五四运动不像西方国家那样是由于资本主义商品经济的发展，造成与封建母体的尖锐矛盾，从而酝酿成政治革命和文化革命的要求，而是受尖锐的民族矛盾的刺激而起。 2，重心不同 五四运动的重心是救亡图存，批判封建主义和讴歌资本主义都是为了服务于救亡这个最高目的，一定程度上造成救亡与启蒙之间关系的紧张。 3，效应不同 救亡图存的迫切要求是启蒙运动具有“超前”和“被动”两个特点，造成理论准备不足，缺少文化建设的良好环境，其成绩也就有限。 * *