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从诗人到圣人
—读 《杜甫》传有感 卫俊
看完冯志先生写的《杜甫传》后,我才渐渐看到一个不一样的杜
甫一个有着自己的思想自己的灵魂的的真正的杜甫
或许,杜甫并不是十全十美的,他也打着自己的算盘,想着自己
的利益,长安十年里,尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活,但是
杜甫依旧不肯放弃谋取一官半职的想法;尽管杜甫明白官场的黑暗,
甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋,但在所进之赋中仍旧无比夸赞
那些势利的权贵们。对于汝阳王李琎和驸马郑潜,杜甫一方面在赠给
他们的诗中说他们对待自己“招要恩屡至,崇重力难难” ,私下里却说
自己 “朝扣富儿门,暮随肥马尘”。看到这, 我不禁觉得 “虚伪” 、“趋
炎附势”这些词用在此时的杜甫身上也毫不为过,杜甫似乎与小人也
差不了多少了。
但是,杜甫终究是杜甫。 《杜甫传》向我们刻画了这样一个后来的
杜甫,接近晚年的他在孤苦伶仃,穷困潦倒,甚至自己温饱问题都解
决不了的情况下,仍想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜” ,
仍为“肥男有母送,瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情” , 仍为“积木
草木腥,流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰
的人却无时无刻不在为百姓着想,无时无刻不在为百姓担忧。这时杜
甫已完全融入百姓之中,他已将自己的生命与百姓紧紧相连,这一刻
的杜甫,绝不再是虚伪的渴望谋求一官半职的杜甫,也不再是盲目侍
奉皇帝、安于享乐的杜甫,这一刻的杜甫,才是我们一直敬仰的伟大
。
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的诗圣杜甫!
从平凡甚至庸俗的普通诗人到伟大的圣人,杜甫完成了一次巨大
的转变,而在这转变之后,究竟是什么导致的呢?
或许有人会毫不犹豫回答说是经历,是杜甫一生遭遇的无数的坎
坷和磨难。对,这个回答自然是正确的。十年长安的仕途之路让杜甫
明白什么是真正的官场黑暗,四处流浪的痛苦经历让杜甫深深体会到
人民正处于水深火热之中。但是仅仅靠此就能造就我们的一代诗圣?
试问 ,难道像杜甫这样仕途不顺的人很少 ? 难道像杜甫这样被迫流亡
的人很少?难道像杜甫这样目睹人民处于水生火热中的人很少?但是,
诗圣又有几个?不也仅仅只有杜甫一个。经历固然会对杜甫的转变起
一定作用,但是我想,最关键的因素并不是他的经历,而是他自身,
而是一颗他一直深深埋在自己内心的种子,一颗叫做“同情百姓”的
种子!
假如杜甫没有在内心埋下这颗“关心百姓”的种子,那么无论他
经历多么多的人生坎坷,目睹多么多的百姓不幸,也只会变得更加麻
木,对自己的人生更加麻木,对百姓的遭遇更加麻木。但是从刚来到
长安开始,杜甫除了与别人一样惊叹长安耀眼的事物外,还比别人多
一样东西,那便是对百姓痛苦的同情,也就是那颗种子。以后的日子
里,无论是当官,或是流浪、逃命,杜甫始终带着这颗同情百姓的种
子,尽管有时虚伪,尽管有时趋炎附势,尽管有时自身难保,但那颗
种子却一直在他的心中,并悄悄地生根、发芽、生长。而杜甫的自身
经历,无论是因被统治者搁置而壮志难酬,还是因四处流亡而目睹百
。
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姓的种种痛苦,全都成为那颗种子的养料。最终,几十年的风风雨雨
让那颗种子变成了参天大树,而杜甫,也成为了为百姓的灾难而忧,
为百姓的疾苦而吟的诗圣!
从平凡甚至虚伪的人到最后让人敬仰的圣,看似
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