内蒙古包头市2016_2017学年高二语文下学期期中试题.pdfVIP

内蒙古包头市 2016-2017 学年高二语文下学期期中试题 第Ⅰ卷 阅读 一、现代文阅读（共 36 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1— 3 题。 ①在中国古典传统中，海或者四海历来被认为是包围中国的最外部边界，提到它们就意 味着“天下” ，格外有壮阔之气。在中国古典文学中，颇有“海上生明月 . 天涯共此时” “海 日生残夜，江春入旧年” “海内存知己、天涯若比邻”等类的名句。 ②古代中国，水无疑是赖以立国的农业生产中的最重要的一个因素。水的清洁和滋生功 能，使水象征了纯洁和生命，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。胡 朴安的 《中华全国风俗志》 中记述安徽 “婴儿三日后， 必为之净洗， 谓之洗三朝”。 “奈何” 则是传说中幽冥间的界河。上巳节这天王公平民多踏青水边，杜甫《丽人行》即有“三月三 日天气新，长安水边多丽人”的吟咏。古中国人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意 识。 ③儒家经典《孟子·告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之善良本性 同流水趋下的本性类似； 《孟子·尽心上》 《孟子·离娄下》认为流水之有本有源和奔流不息， 如同君子之立身行事。 ④而老子亦褒举流水： “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”褒举 的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。而《庄子·秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得 道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化涵化” 的倾向。 ⑤流水意象也藏蕴了无限人生之慨，每每展示了文人作家群体的双重性格与两难处境： 其执着进取与悲观幻灭时时胶着一体。 ⑥流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征， 因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性， 表达惜时叹逝的情愫。 《诗经·大雅》即有“肆皇天弗尚，如彼泉流”的警句，用流水的永逝 无回譬喻君臣不勤于政则必失怙于天。 李白的 《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻： “荣华东流水，万事皆波澜” “功名富贵若长在，汉水亦应西北流”陆游《黄州》 “江声不 尽英雄恨”等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。流水意象在文学内部中的运动， 在后世的叙事文学中更得到了全面的发展。 如被毛宗岗父子置于 《三国演义》卷首的杨慎 《临 江仙 云“滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红” , - 1 - 其由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生。而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水 流年”之嗟。上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦。 ⑦流水意象固然强调了文人的感伤与忧患情怀，使之常常悲凉地感发人生苦短的危机感， 如司空图《二十四诗品》便以” ”百岁如流·富贵冷灰。恰如其分地概括了“悲慨”诗 风。然而，流水意象并非只有消极意义，它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的 积极象征符号而存在，反映了华夏民族柔韧、沉稳的精神。 ( 选自《中国象征文化》 ，有删改 ) 1．下列关于水的象征意象的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．在古代中国，水有清洁和滋生功能，象征着纯洁和生命。民间为婴儿“洗三朝”就是此象 征意象的体现。 B. 孟子认为水性与人性相似：流水有趋下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流 不息就像君子的立身行事。 C. 老子关于水的“柔