毕业论文--从清明节看孝文化.pdf

精品文档 中国传统节日的伦理分析 从清明节看中国的孝文化 摘要：早在先古时，清明节就已成为一个家庭祭祀和扫墓的重要日子， 时至今日， 清明节在民众生活中仍然占有非常重要的地位， 究其根本 在于清明节的扫墓祭祖、 祭奠先人的活动， 与中国文化深厚的祖先崇 拜、孝文化之间存在着深厚的联系。 中华文化讲究慎终追远的孝文化 精神在清明节中得到了最大的体现， 这就是清明节的强大生命力所在。 关键词： 清明节 祖先崇拜 孝文化 正文： 清明是我国的二十四节气之一。 由于二十四节气比较客观地反映 了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它 来安排农事活动。清明气温升高，是种植庄稼的最好时节，于是就有 了“清明前后，点瓜种豆” 、“植树造林，莫过清明”的说法。可见， 清明对于农民来说是一个非常重要的日子， 农民可以根据这个节气制 定自己的种植计划。 一、简述清明 1、清明节的起源 清明节起源很早， 大概在我国的周朝时期就出现了， 但是真正成 为民俗节日是在唐宋之后。 清明在唐宋之后， 具有时令与节日的双重 意义，并且其节俗意义日渐增强。在清明节前的一个寒食节，是祭祀 鬼神的节日，它们原本是两个不同的节日， 但是由于时间上比较接近， 在民间慢慢地就二合为一，于是就出现了清明具有寒食扫墓的习俗。 。 1欢迎下载 精品文档 清明是从寒食发展而来， 关于寒食节的来源有一段悲壮的历史故 事： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子继位， 设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸 害，流亡出走。在重耳流亡期间经常食不果腹、衣不蔽体。一次重耳 饿晕了过去，为了让重耳活命，介子推把腿上的肉割了一块，与采摘 来的野菜同煮成汤给重耳。 当重耳知道是介子推腿上的肉时， 大受感 动，承诺有朝一日做了君王，要好好报答介子推。十九年的逃亡生涯 结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公。 晋文公执政后， 对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏， 却唯独忘 了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。 晋文公才猛然忆起旧事， 心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。 可是，差人去了几趟， 介子推不来。晋文公只好亲自去请。而当晋文公来到介子推家时，只 见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进绵山。晋文公便让 人上山搜索，许久仍未找到。于是，有人出主意说，不如放火烧山， 三面点火，留下一方，大火起时介子推会自会走出来的。晋文公于是 下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜。大火熄灭后，仍不见介子推 出来。上山一看， 介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋 文公望着介子推的尸体哭拜一阵， 便安葬遗体， 此时却发现介子推脊 梁堵着个柳树树洞，洞里放有东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面 题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 。 2欢迎下载 精品文档 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖