《活着》电影影评.pdfVIP

《活着》是一部史诗般的影片，它叙述了一个普通人家在二 十世纪四十年代到七十年代之间所遭遇的艰辛苦难和种种 悲剧。 首先从这部电影的结构来看，每一段落之间用明显的字幕分 隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是关乎 国家大事的小字背景资料 ,一次次地将福贵等人在故事还没 发生之前 ,就将他们都放置在一个沉重的背景下。 并且该片恰 当运用了转换、平移和平衡蒙太奇的艺术手法。 然后从这部电影的内容上看，在这部影片中，张艺谋似乎暂 时放弃了他对表现中国民俗本身的热衷，而转向用中国民俗 去表达他对人在世上的命运关注。福贵一家在电影中的悲惨 遭遇只是层面上的故事，影片的主旨却是在演绎人在世上和 命运抗争却无能为力的境况，去再现张艺谋欲表现的人生 观。 贯穿整部电影的皮影戏是我们理解这一主旨的最重要依据。 皮影在电影的开头、剧中的几个转折点和末尾（皮影箱）都 有所出现。从艺术角度分析，皮影与秦腔的搭配确实起到了 一定的艺术效果，增强了影片的美感和大时代小人物的情感 氛围。皮影供人把玩、戏说的皮影似乎是作为一个尘世的玩 物，被命运摆布而颠沛流离的象征，也就是如福贵、家珍等 芸芸众生的象征， 影片涉及皮影这个意象还有一处暗示，到了结尾，福贵把 尘封着的皮影箱拿出，帮孙子放入小鸡，这个空空的箱子寓 意着孙子的崭新命运。当孙子问起他“小鸡长大后变成什么” 这个似曾相识的问题时，他不再像当年回答儿子有庆的问题 时那样回答“鸡长大了就变成了鹅， 鹅长大了就变成了羊， 羊 长大了就变成了牛，等牛长大了，共产主义就到了。 ”而是改 为“等牛长大了，馒头也就长大了”。这个细节可以说是导演的 一种暗喻：告别激情岁月的宏大理想，回归踏实的生活。 如果我们认为张艺谋人生观是宿命的，完全是负面和消极 的，那是不公平的。 《活着》中还是有很多积极的成分的。 这我们可以从小说和电影的比较中看出。余华让福贵的家人 全数死去，似乎让人感到生活过于残酷。张艺谋让家珍，万 二喜和馒头都活下来，意义十分重大。中国人讲究家庭和亲 情，所以电影中福贵不断的说老婆和孩子比什么都好。让他 们三人都活下来，家庭得到了保留，亲情可以延续。而馒头 活下来， 意义犹为重大。 馒头代表了年轻一代， 代表了未来。 馒头活着象征着生活还会继续下去。尽管福贵一家遭受了如 此多的苦难和不幸，张艺谋还是在影片结尾表达了他对生活 的希望，福贵告诉馒头“日子会越来越好。 ” 我觉得这里的“活着”并不是指“好死不如赖活” ，不是 纯粹地为了活着而活着。而是因为有这些感情的联结，一个 人的活着，不仅仅是他个人在活着，也是因为他是其他人赖 以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。有了为别 人而活， 别人也因我而活的信念， 这 “活着”就不是 “赖活”。 春生的故事特别能说明这点。片子着重写的是福贵等人对 他们的在精神上的理解与帮助。尤其是福贵的妻子家珍，本 来因儿子之死而很痛恨春生的，始终不能原谅他，她最初说 那句“你要记得你欠我家一条命”是充满了怨恨与报复之情 的。但当她看到春生被迫害得意志崩溃， 想自寻短见的时候， 本来这是她最方便落井下石，报儿子之仇的时候，她却主动 地表示和解，再重复那一句话也是因为了激发他求生的意 志。这一场景里，普通人的博大与宽容，以及人与人之间普 通而纯真的感情对“活着”的意志的激励表现得淋漓尽致，令 人动容。 张艺谋的《活着》是一部表现小人物的命运，表现苦难的 题材，表现了人类那些共有的古老的情感。人生对大多数人 来说都是无奈的，人类如同被操纵的玩偶，无法抗拒命运的 主宰。面对无法抗拒的命运， 一个人该如何去做呢？电影 《活 着》所给的答案极为简单明了，