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精选 必背古文 41. 《论语》12 章 子曰：“学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来，不亦乐乎 ?人不 知而不愠，不亦君子乎 ?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ? ” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 !不义而富且 贵，于我如浮云。” 子曰：“由，诲女知之乎 !知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。” 子在川上曰 : “逝者如斯夫!不舍昼夜”。 欢迎下载 精选 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎?死而后已，不亦远乎 ? ” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ? ”子曰：“其恕乎!己所不 欲，勿施于人。” 42. 《曹刿论战》左传 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋 之，又何间焉 ? ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战? ” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从 也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神 弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿 曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼 而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙 乱，望其旗靡，故逐之。” 欢迎下载 精选 43. 《孟子》三则： 《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也 ;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也 ;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 ;死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也 !由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹， 得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受 ;蹴尔而与之，乞 人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 !为宫室之美，妻妾之 奉，所识穷乏者得我与 ? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ;乡为身 死而不受，今为妻妾之奉为之 ;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我