第一章 外部世界的存在.pptVIP

第一章 外部世界的存在 ? 外部世界存在吗？理由？ ? 你所坐的椅子，它存在吗？ ? 坐在你旁边的同学，他／她存在吗？ ? 你的双手，它存在吗？ 第一章 外部世界的存在 ? 常识的观点： ? （ 1 ）我们能够通过感官知觉，确定物理 事物的存在。 ? （ 2 ）所谓物理事物的存在，就是指它们 独立、客观地存在。 第一章 外部世界的存在 ? 对常识观点的哲学反思： ? 第一节 怀疑论 ? 第二节 观念论 第一节 怀疑论 ? 对物理事物存在的一般论证： ? （ 1 ）感觉到的东西都是存在的。 ? （ 2 ）我感觉到了 A 。 ? （ 3 ） A 存在。 ? 思考：这个论证有问题吗？ 5 René Descartes (1596 - 1650) 一、错觉（ illusions ） ? 插入水中看起来弯折的筷子。 ? 以为看到了蜡像，实际上是真人。 ? 从远处看，图书馆的楼很矮。 二、幻觉（ hallucinations ） ? 海市蜃楼。 ? 幻肢现象。 ? 在房间内等人听到的敲门声。 ? 被催眠后所看到的东西。 三、邪恶的精灵（ evil spirit ） ? 你可能处在这样的情况下：一位本领高 强的精灵尽其所能地愚弄你，使你误以 为自己所感知的一切都真实存在。 三、邪恶的精灵（ evil spirit ） ? 对怀疑论的反驳（ 1 ）： ? 我可以设法找到他在欺骗的证据，进而 知道它什么时候骗我，什么时候没骗。 ? 怀疑论者的回应（ 1 ）： ? 当你以为找到它欺骗的证据时，你怎么 知道这样的证据不是它故意制造出来让 你发现的呢？ 三、邪恶的精灵（ evil spirit ） ? 对怀疑论的反驳（ 2 ）： ? 根本不存在这样的邪恶精灵，我们不会受 到这种欺骗。 ? 怀疑论者的回应（ 2 ）： ? 你能证明邪恶精灵不存在，或不可能存在 吗？如果你不能排除它存在的可能性，你 就不能确定外部世界真实存在。 四、“缸中之脑” ? 一个人被邪恶科学家施行了手术，他的大脑被 切下来放进一个盛有营养液的缸中。脑的神经末梢 连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信 息，以使他保持一切完全正常的感觉。对于他来说 ，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身 体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记 忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历 的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码 ，‘感觉到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐 的文字 。 四、“缸中之脑” ? 如果你是“缸中之脑”，那么你所感知 到的外部世界都不是真正的存在。 ? 除非你能排除自己是“缸中之脑”的可 能性，否则你就不能断定外部世界真实 存在。 五、梦 ? 我们在梦境里会产生很逼真的感觉经验， 尽管梦到的东西并不真实存在。 ? 你怎么知道你不是在做梦？ ? 庄周梦蝶 五、梦 ? 对怀疑论的反驳： ? 梦与醒是可以区分的。醒着的时候，经 验到的一切都很融贯；在梦里经验到的 东西有时不具融贯性。 ? 怀疑论者的回应： ? 你所谓的醒着仍然可能是在做梦，你可 能是 始终、一直、持续 地在做梦。 怀疑论的结论 ? 我们永远无法通过感官知觉来确定外部 世界真实存在。 第二节 观念论 （ idealism ） ? 观念论的主张： ? 事物并非独立、客观地存在，而是依赖 于我们的心灵和意识。 Ideas are the origin of our knowledge To be is to be perceived Locke （ 1632 — 1704 ） ? 事物两种性质的区分： ? 第一性的质（ primary quality ）：存在于事物本身 ，不会随认知者的认知构造和环境因素的改变而 改变。例如大小、质量。 ? 第二性的质（ secondary quality ）：依赖于认知者 的认知构造和环境因素。例如：颜色、声音、味 道、冷热等。 Berkeley （ 1685 — 1753 ）反驳两种性质的 区分 ? （ 1 ）事物性质不可分离，既然第二性的质依赖于 知觉者，那么所谓第一性的质也依赖于知觉者。 ? （ 2 ）经验是知识的惟一来源，我们能够认知的只 是经验内容（如花的颜色、味道等），而无法认 知属于事物本身的那些“客观的”性质（如果有 的话）。 ? 结论： 事物所有的性质都依赖于认知主体。 Berkeley ：存在就是被感知 ? 两个注意点： ? （ 1 ）事实上被感知，而非能够被感知。 ? （ 2 ）被感知是事物存在的必要条件，而 非充分条件。只有当我们对这个事物的感 觉经验比较融贯时，这个事物才存在。 如何回应贝克莱的挑战？ ? 如果贝克莱是对的，那么，当下课之后 不再有人感知这间教室内的桌椅时，它 们就不存在了。 ? 你同意贝克莱的观点吗？如果不同意，