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- 2020-08-14 发布于北京
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Tom 整理,水平有限,欢迎指正 !!!
中医诊断学考试重点内容
绪论
一、中医诊断学的主要内容
中医诊断学的主要内容有诊法、辨证、诊断综合应用、病历书写。
诊法:是中医诊察、收集病情资料的基本方法和手段,主要包括望、闻、问、切 “四诊”。
辨证:是在中医学理论的指导下,对患者的各种临床资料进行分析、综合,从而对疾病当前的
病位与病性的本质做出判断,并概括为完整证名的诊断思维过程。
二、中医诊断的基本原理
(一)、思外揣内; (二)、见微知著;
(三)、以常衡变; (四)、因发知受
三、中医诊断的基本原则
(一)、整体审察; (二)、四诊合参;
(三)、病证结合; (四)、动静统一
四、望闻问切
望而知之谓之神; 闻而知之谓之圣;
问而知之谓之工; 切而知之谓之巧。
第一章 望诊
一、神的概念
神:有广义和狭义之分。广义之神,即 “神气”,指脏腑功能活动的外在表现;狭义之神,即
“神志”,指人的意识、思维、情志活动。
二、望神的主要内容
望神的重点:(一)、两目; (二)、面色;
(三)、神情; (四)、体态
神气的判断:一般将神的表现概括为得神、少神、失神、假神、神乱五类。
(1)、得神:又称 “有神”,其表现为神志清楚,语清目明,面色红润,体态灵活。
说明精气充盛,身体健康;若病而有神,则表明脏腑功能未衰,正气
未伤,预后良好。
(2)、少神:又称 “神气不足”,其表现为精神不振,嗜睡健忘,目光乏神,面色淡
白,肌肉松弛,倦怠乏力,少气懒言。多因正气不足,精气轻度损伤,
脏腑功能减退,多见于轻病或疾病恢复期。
(3)、失神:又称 “无神”,表现为精神萎靡,意识模糊,面色晦暗,表情淡漠,肌
肉瘦削,动作失灵,循衣摸床,撮空理线,呼吸异常,气息微弱。提
示人精气大伤,脏腑功能严重受损,机能衰竭,预收不良。可见于久
病虚衰或邪实神乱的重病患者。
(4)、假神:是指久病、重病患者,精气本已极度衰竭,突然出现神气暂时好转的
“假象”。古人喻为 “回光返照”、“残灯复明”。
表现:(1)、本已神识不清,却突然精神好转,语言不休,想见亲人;
(2)、本已目光晦暗,却突然目似有光而浮露;
(3)、本已面色晦暗枯槁,却突然颧红如妆;
(4)、本已久病卧床不起,却忽思下床活动;
(5)、本已毫无食欲或久不能食,却突然食欲大增或主动索食。
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意义:说明脏腑精气极度衰竭,正气将脱,阴阳即将离决,常为临终
前的征兆。
(5)、神乱:是指神志意识错乱失常。主要表现为焦虑恐惧、淡漠痴呆、狂躁妄动、
猝然昏仆,多见于脏燥、癫、狂、痫等患者。
三、望色
人体的色,望的是面色,分为常色和病色。
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