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语文的本质是什么？ 南京师范大学教育系主任吴永军教授 一、当前小学语文教学现状 当前，小学语文教学（尤其是阅读教学）中出现了许多 “流派”和 “主张”， 有的是业已存在并得到大家关注的，有的则是为了 “标新立异”而特别提出的。 就笔者所掌握的资料来看，至少有 “简单语文”与 “深度语文” 之说（与论争）， 有情境语文、情智语文、诗意（化）语文、智慧语文、本色语文等等主张，不一 而足。其实，这些种种主张背后的实质是从不同角度对 “语文”性质所做的独特 解读。而这种独特的解读背后又是对 “我们究竟给学生什么样的语文基础”的认 识； 而 “我们究竟给学生什么样的语文基础”的背后又涉及到整个基础教育 必须要回答的 “我们究竟要给学生什么样的基础”这一根本问题。本讲座就将围 绕这些问题来逐一展开。先看看各种主张和观点：有些观点似乎更强调语文的工 具性，如： “简单语文”主张 “倡简 ·务本 ·求实 ·有度”。 “倡简”强调从 本质上把握语文教育的特点，简化头绪，简简单单地上好语文；就是 “在大量 的语文实践中掌握运用语文的规律”。语文实践是什么？最主要的就是多读多 写。 “务本”就是紧紧抓住语文的本体及文本。语文的本体是什么？叶老早就说 过，口头为语，书面为文，口头的指听说，书面的指读写。讲得具体点，就是识 字、写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习。语文教学，不能没有语，没有 文。 “文本”就是教师要钻研文本，还要引导学生钻研文本。求实就是上课、教 学研究都要倡导 “三实”——真实、朴实、扎实；有度就是学习文本，适当地作 一些拓展是必要的。另外，多媒体、表演的使用，也有一个度的问题。在阅读教 学中，读书是主线，应以读为主，以表演、多媒体助读。 当然， “简单语文”也很强调人文性，如国标本苏教版的选文很多都是散发 出浓郁 “人文性”的文质兼美的文章。例如：它体现了时代特点和现代意识，关 注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于帮助学生树立正确的世界观、 人生观、价值观；它注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族 自尊心和爱国主义情感；它的选文具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代 1 气息，题材、体裁、风格丰富多彩，难易适度，符合儿童心理和语言发展规律， 贴近儿童生活实际。另外，他们认为，从语文学习的角度说，三个维度是一个整 体。情感态度价值观，寓于知识能力的学习之中，而不是游离于知识能力的学习 之外。而知识能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我 建构的过程。有些又似乎更强调语文的人文性，如深度语文、情智语文、诗意语 文等。就 “深度语文”而言，强调对于文本多角度、多元化、创新化的深度解读 与挖掘，强调在课堂中师生之间的 “深度”对话与互动；注重课堂的 “文化含 量” （思想力量）和“思维含量” （思维深度），注重课程资源的整合，力求“为 学生打下一个精神的底子” （钱理群语）。窦桂梅的教学案例《秋天的怀念》、 《晏子使楚》、《游园不值》、《清平乐村居》《珍珠鸟》等充分反映了这一主 张。当然， “深度语文”也很重视 “工具性”，如窦桂梅的教学案例中的引导学 生读书，换词训练，从 “古文”中概括成语，古文、现代文对照帮学生积累等无 一不是 “工具性”的体现。情智语文、诗意（化）语文、智慧语文等也都有自己 独特的主张，也都试图关注语文的工具性与人文性，但似乎更偏重人文性。如 “诗 意语文”强调通过对文学作品（尤其是儿童文学作品）的大量阅读，涵咏浸润， 感悟熏陶，提升自我的精神境界和生命质量，这似乎在更深层面上把握了语文教 学的本质。我们今天常讲的 “诗意”、“诗意地栖居”可能来源于德国宗教诗人 荷尔德林 “人诗意地栖居在大地上”。海德格尔在阐述这一观点时认为，诗意地 栖居就是保持慈爱与人心的同在。 “诗”一词在 “本体论”的意义上来使用（所 谓 “本体论”是指就 “诗本身”而言或就其本质而言，即 “诗”原本用来干什么 的），指人通过语言的诗化活动来显示意义的目的行为。通俗讲，世界本身是荒 芜的，诗的活动就是一种赋予世界予意义的活动。 l 也就是说， “诗”表达了 人对于现实生活的超越，对于可能生活、理想世界的不懈追求，对于美好生活的 赞美和向往，它是一种立足于现实又超越给定的现实、永远向着可能性迈进的创 造性活动。因此，诗意语文就其实质是强调语文教学的创造、灵性（灵动）、美、 德性，由此