11.魏晋文学（上：建安文学）.pptxVIP

中国古代文学史魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学从汉献帝建安元年（196）——隋文帝统一中国（589）。经历393年，近400年。这是一个动荡的年代，但在文学上则是一个让人心驰神往的时代 。汉末战乱——三国纷争——西晋八王之乱——晋室东迁——北方十六国混战——南方宋、齐、梁、陈更替 东魏 北齐 北朝 十六国 北魏 西魏 北周 曹魏 西晋 隋 南朝 东晋 宋 齐 梁 陈白骨露于野，千里无鸡鸣； 生民百遗一，念之断人肠。 【曹操《嵩里行》】出门无所见，白骨蔽平原。 【王璨《七哀诗》】绪论：文学的自觉一、文学的自觉魏晋文学——中国文学史上的重要时期，中国文学在这300年间实现了文学的自觉，其标志有：文学独立，即从广义的学术中分化独立。文体辨析，即对文学体裁的体制、风格有细致区分。理论总结，即文学批评的出现与繁荣。总集编纂，即文学总集与别集的编纂。文学审美，即对文学的审美特性有了自觉的追求。1.文学独立南朝宋文帝设四学，文学、儒学、玄学、史学并立。范晔《后汉书》儒林传与文苑传的对立。萧统《文选》不选经、史、子作品。2.文体意识与文体辨析《文心雕龙》文体论，分文体为33类。《文选》分体选文。《文章流别论》将文体分为84体。奏议宜雅 ，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。——曹丕《典论·论文》诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。 ——陆机《文赋》3.文学批评著作曹丕《典论·论文》陆机《文赋》刘勰《文心雕龙》 [标志着中国文学理论和文学批评建立完整的体系。]【50篇，前5篇总纲，上部文体论20篇，下部创作论24篇，序志1篇】钟嵘《诗品》沈约《宋书·谢灵运传论》萧子显《南齐书·文学传论》曹丕《典论·论文》盖文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。4.文学审美的自觉追求声律论的创建；骈体文的出现；用典、对偶、声律的追求。立身之道与文章异；立身先须谨慎，文章且须放荡——梁简文帝萧纲《戒当阳公大心书》“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。……至如文者，惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。”——梁元帝萧绎奏议宜雅 ，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。——曹丕《典论·论文》诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。——陆机《文赋》二、门阀制度与文学创作九品中正制人物品评的出现士族与庶族的对立士族：文学家族的出现，三曹、二陆、谢氏、萧氏庶族：寒士文学的出现，陶渊明、左思、鲍照。三、玄学与佛学对文学的影响儒学一统地位的打破。玄学，魏晋时期新的世界观与人生观。老庄思想的影响，与佛学思想的影响。玄学的重要命题：言意之辨、形神之辨、名理之辨佛经传入与声律论的建立。乱世与隐逸主题文学乱世与清谈社会风尚文学主题生死主题游仙主题隐逸主题政局的不安，生命的易逝，玄学的流行，佛教的传入，加上士族的富庶，使得隐居不再停留在口头上，而是成为许多士人的切实选择。隐逸，终于成为文学的一大主题。左思、陆机《招隐诗》陶渊明潘岳《闲居赋》建安风骨：三国文学建安时代建安（196-220），汉献帝年号，公元196年，汉献帝迁都许昌，曹操执掌大权。建安时代 乱世：生命短暂，祸福无常，功业难成。 自由：行动自由，积极进取，自我价值极大发挥。建安风骨风：作品的思想内容。真实的感染力。骨：作品的结构条理。清晰、刚健。建安风骨，指建安诗歌的艺术风格，他们直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映社会人生，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作者建功立业的理想和积极进取的精神；也流露了人生短促、壮志难酬的悲怨情绪。作品意境宏大，雄健深沉，慷慨悲凉。建安风骨的意义“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”——刘勰《文心雕龙·时序》成为人们反对轻靡文风的旗帜。成为后人文学写作与文学批评所坚持的标准。中国文学批评史中的重要范畴。建安风骨的代表文人建安七子，语出曹丕《典论·论文》，邺下文人集团作家。三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢王粲：七子之冠冕。蔡琰——一代才女蔡文姬曹操：古直悲凉 一类：反映社会动乱与民生之艰 《蒿里行》《苦寒行》 一类：表现自己的理想、襟怀 《观沧海》《短歌行》蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。　　初期会盟津，乃心在咸阳。 　　军合力不齐，踌躇而雁行。　　势利使人争，嗣还自相戕。　　淮南弟称号，刻玺于北方。　　铠甲生虮虱，万姓以死亡。 　　白骨露于野，千里无鸡鸣。　　生民百遗一，念之断人肠。短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我