8.汉代文学之文.pptxVIP

中国古代文学史汉代散文1.叙事散文正史散文：《史记》与《汉书》杂史、杂传、杂记类散文：刘向 《说苑》《新序》和《列女传》；赵晔 《吴越春秋》；袁康、吴平《越绝书》；2.论说散文哲理文刘安《淮南子》、王充《论衡》、扬雄《法言》政论文贾谊《治安策》（《陈政事疏》）《过秦论》晁错《论削藩疏》《论贵粟疏》董仲舒《天人三策》桓宽《盐铁论》史家之绝唱，无韵之离骚——司马迁与《史记》一、司马迁与《史记》的成书家学渊源、转益多师博览群书、漫游交往立言不朽、发愤著书1.家学渊源与转益多师司马迁（前145—？），字子长。夏阳龙门（今陕西韩城）。世代为史官。其父司马谈。任太史令，志在继《春秋》而作新史。著有《论六家旨要》。祖辈中有军事家（司马错、司马靳等）、工商业管理者（秦始皇时主铁官司马昌等）。祖系：错（秦将，伐蜀，守之）—错孙靳（事武安君白起）—靳孙昌（主铁官）—无泽（为汉巿长） — 喜（五大夫）—谈（太史公） —迁向孔安国，学习古文《尚书》。向董仲舒，学习公羊派《春秋》。2.博览群书与漫游交往20岁曾漫游四海。跨越陕、鄂、湘、赣、苏、浙、皖、鲁、豫九省。历时三年，行程三万里。任郎中，侍从汉武帝巡行祭祀，奉命出使西南。任太史令，利用职务之便博览群书。任中书令，创作《史记》。司马谈遗愿：是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。司马谈遗愿：……幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”【《太史公自序》】太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 【《太史公自序》】3.立言不朽与发愤著书继父遗志，立言不朽。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。【《左传》】天汉二年（前99年），为李陵辩护，被判死刑，家贫无赎资，受宫刑免死。且负下未易居，上流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！ 【《报任安书》】仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世，而文采不表于后也。 【《报任安书》】古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。【《报任安书》】 究天人之际，通古今之变，成一家之言。【《报任安书》】二、《史记》的取材、体例《史记》记载了上自黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。中国历史上第一部纪传体通史。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”、“太史公记”。从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》首创纪传体为历代“正史”所传承。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。材料来源：（1）历史文献（2）朝廷档案（3）民间访察（4）金石碑刻《史记》的体例十二本纪：（编年形式，历朝大事件，总纲）三十世家：七十列传：（单传、合传、类传、附传）十表：（时间为序，表格形式，世表、年表、月表）八书：（专题文章的形式，记述典章制度和经济、军事、文化等方面的情况。分礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平准书）二十八宿环北拱，三十辐共一毂，运行无穷。【太史公自序】列传世家世家列传世家本纪列传世家世家列传列传列传三、《史记》的创作思想究天人之际：推究天道与人事之间的关系。通古今之变：以宏观的视角观察、分析社会变迁及其规律性。成一家之言：以史明理的史家之言。探讨历史发展变化的规律，总结治国安邦的经验教训。四、《史记》的实录精神实录：自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故