_西游记_悲剧意蕴的当代阐释.pdfVIP

语文学刊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年第 11期 《西游记 》悲剧意蕴的当代阐释 1 2 ○柳路行 　毛兆婷 ( ) 甘肃林业职业技术学院 ,甘肃 　天水 　74 1020 [摘 　要 ] 　《西游记 》具有丰富的悲剧意蕴 ,这些悲剧意蕴主要表现在以 “三教合一 ”为特征的悲剧旨归 ; 以 悲喜剧混杂为形式的悲剧范式 ; 以凸圆人物为中心的悲剧性格 ; 以奇幻世界为基础的悲剧现实等方面 。 [关键词 ] 　西游记 ; 　悲剧意蕴 ; 　当代阐释 中图分类号 : I207. 4 19　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1672 - 86 10 (2008) 11 - 0080 - 02 　　《西游记 》具有深刻的悲剧蕴涵 。尽管李卓吾 、胡适 、鲁 论的眼光能够穿透历史迷雾 ,却难 以在脚下的现实找到出 [2 ]23 迅等伟大的思想家 、文学家都从不同的视角深入阐释过 《西 路 ” 。一是儒之为本 ,然已专制颟顸 。奉天郡的郡侯因失 游记 》的内在意蕴 ,但正如任何文学史都是当代史一样 ,对 手打翻了贡奉玉皇的供桌 ,被玉帝降灾全郡三年不下雨 ,天 《西游记 》悲剧意蕴的当代阐释仍然显得相当必要 。 上的皇帝专制之极 ; 比丘国的君主听从国丈的谗言 , “要取小 一 、以 “三教合一 ”为特征的悲剧旨归 儿心肝做药引子 ,指望长生 ”,地上的人君也颟顸之极 。二是 明清之际一个特别值得注意的现象是 “儒家思想包括了 道之为末 ,然已污浊不堪 。五庄观的道士为一棵人参树竟要 [ 1 ]565 残忍地将唐僧师徒扔进油锅 ; 车池国的道士以迫害和 尚为 宗教化的途径 ,而与释 、道两教合流 ” 。《西游记 》是中国 业 ;黄花观的道士是只与蜘蛛精交好的毒娱蚁 。此种种君子 传统文化语境的产物 , “教虽分三 ,道乃归一 ”, “三教合一 ” 是其悲剧旨归 。 不齿 。三是佛之为魂 ,然 已失于俗化 。佛 门已经驯化的兽 儒家思想是小说的立言之本 。唐僧奉大唐皇帝之命出 类 ,伺机便跑出去为妖作怪 ,过人间生活 。即使是成道者 ,也 使天竺 ,其取经的行为明显具有官方色彩 ,是使 “法轮回转 , 不免鄙俚 ,如唐僧因为不曾备得 “人事 ”而受了阿傩 、伽叶的 愿圣主皇图永固 ”的大事业 。取经朝圣和儒家 “齐家 、治国、 无字之经 ,及至如来授命传有字真经 , 阿傩还是索了唐僧的 紫金钵盂 , “且至被羞皱了脸皮 , 只是拿着钵盂不放 ”。此种 平天下 ”之精神并无二致 ,唐僧等在取经途中与妖魔鬼怪的 种 ,与人间一般龌龊 。想想八十一难中不少的妖首魔头 ,都 种种遭遇 ,带有明显的儒家积极入世的精神 ,处处体现着儒 是天庭 、佛或道的首脑的下属 , 如此的 “三教 ”, 又如何 “合 家的价值尺度 ,如法门寺和尚赞叹唐僧 “忠心赤胆 ”; 白龙马 一 ”? 评价孙悟空 “有仁有义 ”;紫阳真人要送五彩蓑衣给金圣宫娘