人民版百家争鸣教学课件2.pptVIP

人本是散落的珍珠，随 地乱滚，文化就是那根柔弱 又坚韧的细线，将珠子串起 来成为社会。当社会不再依 赖皇权或神权来巩固它的底 座时， 文化、历史就是社会 最重要的黏合剂。 龙应台 人 民 版 《 百 家争鸣 》 PPT 教 学课件 人 民 版 《 百 家争鸣 》 PPT 教 学课件 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第一课 春秋战国时期的百家争鸣 （一）孔子 （名丘，字仲尼） 一、儒家学派 1 、 春秋时期鲁国人 大思想家、大教育家 儒家学派的创始人 没落贵族，生于春秋 以述为作，好古敏求 鲁国为官，志不得遂 周游列国，“丧家之狗” 2 、思想主张：① “仁”、“礼” ü 克己复礼为仁 ü 仁者爱人 ü 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 ü 能行五者于天下，为仁矣 ü 恭、宽、信、敏、惠 ü “巧言令色，鲜矣仁。” ü “刚毅木讷近仁。” ? 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ? 子曰：己所不欲，勿施与人。 ? 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ? 不学礼，无以立。 ? “君君，臣臣，父父，子子。” ? “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” ? “天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。” ? 人而不仁，如礼何？ 思考： “仁”和“礼”之间是一种什么关系？ “ 仁”是内在的修养； “礼”是外在的规范。 子曰：人而不 仁 ，如 礼 何？ “为政以德 , 譬如北辰 , 居其所而众星共之”。 ——《论语·为政》 2 、思想主张：① “仁”、“礼” ②主张“德治” ④教育思想 ：“有教无类”、“因材施教”、 “温故知新”、“诲人不倦” … 2 、思想主张： ① “仁”、“礼” ②主张“德治” ⑤《论语》、“五经”的编纂 ③重政治和人事，远鬼神 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 （二）孟子 （名轲） １、战国时期 “孔孟”、“亚圣” ２、思想主张： ①“仁义礼智”的道 德规范 ②“仁政”、 ③“民贵君轻” （三）荀子 （名况，战国时期） ①提出 “天行有常”、 “制天命而用之” ②认为学习的最高目 标是“礼” 二、道家学派 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 —— 老 子 《 道 德 经 》 （一）老子 二、道家学派 （一）老子 1 、 * 春秋时期 * 道家创始人 * 《道德经》 2 、思想主张 ① “ 道” 为世界的根本 ②朴素的 辩证 思想 强调转化，忽视对立 ③主张 “无为而治” ④向往 “小国寡民” 社会 消极悲观 “ 使有什伯之器而不用，使民重死而 不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。至 治之极，甘其食美其服， 安其居乐其俗， 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不 相往来 。” 治国思想： 道家： 春秋战国百家争鸣 哲学思想 道生一，一生二，二生三， 三生万物” “ 弱者道之用” “柔弱胜刚强” “ 祸兮福之所倚， 福兮祸 之所伏” “ 为无为，则无不治” 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来。 治国思想 道是世界之本 朴素辩证法 方法论 无为而治 小国寡民 （二）庄子 （名周） ① “ 道 ”无所不在， 万物没有界限和差别 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由 1 、 * 战国时期 * 与老子合称老庄 * 《庄子》 2 、思想主张 三、法家思想 （一）代表：李悝、 商鞅 、吴起、 韩非 韩非子 世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 —— 《韩非子》 20 韩 非 子 理论来源 观点主张 集权观 ：加强君主集权 改革观 ： “不期修古 , 不法常可” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观 ： 厉行赏罚 , 奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后 , 独立体系逐渐消失 , 被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦 始皇统一全国奠定 理论基础 四、墨家学派 —— 墨子 （名翟，战国时期） 墨子 （一）主张 2 、 重实践 的认识论 （三表法） 3 、建立“类、故”等 逻辑术语 代表小生产者的利益 1 、 兼爱、非攻、尚贤、节俭 （二）发展