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·习近平2019年5月16日在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上关于
“实事求是”的讲话。
同志们出
入中央党校大
都会
看到花岗
岩
上镌刻的
实事求是
四个大
:意到重录至的者交发箱精洲校连确李挲录这休
克思主义的精髓和灵魂,始终按实事求是的要求办事
·马克思、恩格斯没有直接用过“实事求是”这个词汇,但他们创立的辩证唯
物主义和厉史唯物主义,突出强调的就是实事
志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概
走形播等嫫践髮脔鷟茭馥法在蹊技罩脍
验真理和发展真理
我们党是靠实事求是起家和兴旺发展起来的。正如邓小平同志指出的:“过
去我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代
。”实事求是作为党的思想路线,它始终是马克思主
义中国化理论成果的精髓和灵魂,
东思想的精髓和灵魂,是包括
小平理论
表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义
理论体系的精髓和灵魂;它始终是
世界和改造世界
要求,是我们党的基本
国革命、建设、改革
擊得旌莉篓室法,是党带领人民推动
办事情必须从实际出发,而不能从本本出发呢?因为实际事物是其体的,
而杰本是对实际事物研究、抽象的结果,不能成为研究问题和作决策的
綵联系案明召,苁中找出能够解決题、类要求的孙注来。所以
调查研究是从实际出发的中心一环。没有调查就没有发言权,没有调查
也没有决策权
坚持实事求是,就必须坚持理论联系实际。
现在在我们肉贯得是的惠柳组路线的状况总体是好的惫
萼我党大追求进北《北度理的科学态和
大党员和干部解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新,展示
象。同时也要清醒
地看到,一些党员和干部在坚持实事求是的思想路线方面还存在一些必
须引起注意的问题。比如,有的常年坐在办公室,很少下基层,很少接
触群众,对下情若明若暗,接“地气”不够;有的一切从本本岀发,唯
形势的要求:,有的不按窒律办事,急功近利,魯于求成以箬套王
瞎千;有的为了迎合或
某种需要,说假话、大话、空话,甚至弄虚
造假;有的怕担风险,明哲保身,明知是错的,却听之
止;有的不喜欢听真话、实话,不愿意修正错误、择善而从。凡此种种
都违背了实事求是的要求,虽然不是主流,但如果不重视、不警惕、不
纠正,其消极影响和后果不可低估。
对概念的理解
·实事求是指从实际对象出发,探求事物的
内部联系及其发展的规律性,认识事物的
本质。也就是指按照事物的实际情况说话
办事做学问
历史源流
·实事求是一词,最初出现于东汉史学家班
固撰写的《汉书河间献王传》,讲的是西
汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古,
实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格
物便是致知”、“理在事中”的基础上,
提出了“知行合
”的观点,倡导“实事
求是”的学风。这原本指一种严谨的治学
态度和方法,是一个经学和考据学的命题,
也是中国古代学者治学治史的座右铭
发展历史
·河间献王刘德“修学好古,实事求是”
从上下文看,“修学”指“修礼乐”
“学举六艺”,“好古”指“所得书皆古
先秦旧书”。“实事求是”,颜师古注曰
“务得事实,每求真是也”。班固认为,
刘德在学经典、修礼乐时,喜好先秦诸子
的古书,对旧书“求真是”,“留其正
本”。也就是说,刘德的“实事求是”是
考证古书时求其真本,讲的是实证的治学
态度和方法。
明清“崇实黜虚”实学思潮高涨,考据学也兴起,
重新提出汉代的“实事求是”。清乾嘉庆年间的
考据学派,则把“实事求是”当做治学的宗旨和
基本方法。钱大昕提出“实事求是,护
人之
苦心,可与海内共百”并称赞戴震“实事求
不偏主一家”;汪中自述其治学宗旨是“为古
学,惟实事求是,不尚墨守”;洪吉亮反对宋儒
迷原,实菲淾是尸:凌延堪也推纂戴震,说“昔
河间献王实事求是。夫实事在前,吾所谓是者,
人不能强辞而非之;吾所谓非者,人不能强辞而
是之也。如六书、九数及典章制度之学是也”
将“实事求是”发扬光大者
阮元是乾嘉学派考据学集大成者,自称
“余之说经,推明古训,实事求是而已,
非敢立异也”。他在总结儒学发展史时
反对宋明理学末流的“虚学”、“空疏”,
推崇汉代经学之“纯粹”,赞扬清代儒学
“笃实”、“实事求是”。
北洋大学校训
首倡“实事求是”校训的是天津大学的前
身北洋大学校长赵天麟。创建于1895年10
月2日,是中国近代教育史上第一所综合性
大学,其学校校史《北洋大学一一天津大
学校史》第一卷写道:“赵天麟任校长期
间(1914年-1920年),总结了北洋大学近
20年的办学经验,概括出‘实事求
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