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哲学与人生(之-)
哲学与人生的关系
云南大学哲学糸
李兵
按照中国的传统,学习哲学
不是一个行业。人人都应当读经
书,正如在西方传统看来,人人
都应当去教堂。读哲学是为了使
哲人得以成为人,而不是为要成为
某种特殊的人。
简史
冯友
“批判的武器当然不能代替武器的
批判,物质力量只能用物质力量来摧毁
马马
克克克
但是理论已经掌握群众,也会变成物
质力量。理论只要说服人,就能掌握群
众;而理论只要彻底,就能说服人。所
谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,
人的根本就是人本身。”
马克思
也许有人会说,我们现在有了那么发达的科学理论
和技术手段,我们对人的认识甚至已经达到了基因的层
面,我们还有那么多与人直接相关的社会科学,它们也
从不同的维度揭示了人的存在本质和某种属性。在这样
的情况下,我们似乎已经不再需要哲学了
现代哲学人类学的奠基者马克斯·舍勒的这段话,
也许能够较好地回答这种质疑:
、哲学是最关切人生的学
我们知道西方的哲学虽然在泰勒斯那里肇始,但是在
苏格拉底那里才获得了一种自觉的形态。而这一转折的标
志,用罗马思想家、政治家西塞罗的话说:
苏格拉底把哲学从天上带回到了人间。
在柏拉图的《裴德诺篇》
记载了这样一段对话
有一天苏格拉底和他的学
生裴德诺一边散步,一边谈话
不觉来到了雅典城门外的一个
地方。苏格拉底突然赞赏起这
个地方美丽来,其神情活像
个导游。裴德诺打断了老师,
问道:“你从未出过城门吗?”
于是,苏格拉底作了这样一个
意味深长的回答:
柏拉图
“的确如此,我亲爱
的朋友。我希望你知道
其中的缘由后会谅解我
因为我是一个好学的人
而田园草木不能让我学
得什么,能让我学得一
些东西的是居住在这个
城市里的人民。”
柏拉图:《裴德诺篇》
苏格拉底这里的田园草木其实是泛指自然。在苏格拉
底之前的哲学家大多是自然哲学家,他们哲学关注的焦点
是宇宙和自然,而苏格拉底一反前人的做法,将哲学思考
重心由自然转向了人本身和人的社会。从而开启了西方哲
学深远而持久的致思方向。
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