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阿 q 正传简单的概括 【篇一：阿 q 正传简单的概括】 作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿 q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。 他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却 以“精神胜利法 ”自我陶醉。阿 q 从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的 典型性格。阿 q 的阶级地位决定他欢迎革命 ，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了 革命果实的封建地主阶级枪毙示众。 ... 橙 aqdpm4884 2014-08-21 【篇二：阿 q 正传简单的概括】 阿 q 正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景 ,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害 的农民的典型 .阿 q 是上无片瓦、下无寸土的赤贫者 ,他没有家 ,住在土谷祠里；也没有固定的职业 , “割麦 便割麦 ,舂米便舂米 ,撑船便撑船 ”从. 生活地位看 ,阿 q 受到惨重的剥削 ,他失掉了土地以及独立生活的依凭 , 甚至也失掉了自己的姓 .当他有一次喝罢两杯黄酒 ,说自己原是赵太爷本家的时候 ,赵太爷便差地保把他叫 了去 ,给了他一个嘴巴 ,不许他姓赵.阿 q 的现实处境是十分悲惨的 ,但他在精神上却 “常处优胜”小.说的两章 “优胜记略 ”集, 中地描绘了阿 q这种性格的特点 .他常常夸耀过去： “我们先前 — — 比你阔的多啦 !你算是什 么东西 ! ”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来： “我的儿子会阔的多啦 ! ”其实他连老婆都还 没有；他忌讳自己头上的癞疮疤 ,又认为别人 “还不配 ”；被别人打败了 ,心里想： “我总算被儿子打了 ,现在 的世界真不象样? ? ”于是他胜利了；当别人要他承认是 “人打畜生 ”时,他就自轻自贱地承认： “打虫豸 ,好 不好 ?”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人 ,除了 “自轻自贱”不算外 ,剩下的就是 “第一个 ”,状“元 不也是 ‘第一个 ’么?”于是他又胜利了 .遇到各种 “精神胜利法 ”都应用不上的时候 ,他就用力在自己脸上打两 个嘴巴 ,打完之后 ,便觉得打的是自己 ,被打的是别一个 ,于是他又得胜地满足了 .他有时也去欺侮处于无告 地位的人 ,譬如被假洋鬼子打了之后 ,就去摩小尼姑的头皮 ,以此作为自己的一桩“勋业”飘,飘然陶醉在旁人 的赏识和哄笑中 .但是这种偶然的 “勋业”仍然不过是精神的胜利 ,和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人 悲痛的行动.阿 q 的“精神胜利法 ”实际上只是一种自我麻醉的手段 ,使他不能够正视自己被压迫的悲惨地 位.他的 “优胜记略 ”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录 . 【篇三：阿 q 正传简单的概括】 阿 q虽然是一个贫苦农民，但他对革命毫无认识，甚至盲目的 “深恶 痛绝之 ”，但是辛亥革命的风刚刚吹到未庄，赵太爷就威风扫地，连 城里的举人老爷也悄悄地连夜把家私运到乡下来。阿 q 从他的阶级 地位出发本能的感到，革命既然使统治者惊恐万状，那么革命对他 肯定有利，于是，他就强烈地 “神往 ”革命。但是阿 q对革命并没有 正确的认识，他认为革命就是 “我要什么就是什么，我喜欢谁就是 谁”。在他的心目中，革命就是把地主的财产转变为自己的私有财产， 可以闯进赵太爷、钱太爷的家里随意地占有他们的一切财物，还可 以选一个女人做自己的老婆。另外，阿 q 的革命还包含着农民式的 狭隘报复，要把自己的仇人都杀头，取统治者而代之，当然，这是 一种落后的农民革命观。但如果革命党能正确引导，他们是会真正 觉悟起来的。但是，阿 q 在对革命 “神往 ”之后，还是那么