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中国结的由来 中国结其实是一种古老的编织艺术，一根根五彩的丝线， 悬垂在居室四周，古朴而风情流转。自然浓郁的生活气息以 及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福来年的平安富贵，同时 也体现着主人不同的个性与审美观念。别看轻这小小的中国 结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素，已发展成为多 个产品了。仔细看看，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编 结服饰。每个系列乂包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁 挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手 链、项链、腰带、古典盘扣等。 ■中国结的来历和含义 中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先 民的结绳记事。据载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书 目契。”东汉郑玄在中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事 小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了 明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如: 如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时 达到鼎盛。 中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成， 每个基本结乂根据其形、 意命名。把不同的结饰结合在一起， 或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、 绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物 ■中国结的历史渊源 中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在 中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的 重要性，原因之一是因为它是一种非常实用的技术，同时， 他也是一门可供欣赏的艺术。在这里我小述一下中国结的历 史发展，假如网友中哪位是历史学家，那千万别见笑小弟的 才疏学浅了。闲话少说，书归正传。 早在旧石器时代末期，也就是北京周口店的山顶洞人文 化的遗址中，考古学家发现有『骨针』的存在。既然有针， 那时就也一定有了绳线，我们由此推断，当时简单的结绳和 缝纫技术应已具雏形。文字的最早的记录易系辞载： 『上古 结绳记事，后世圣人易之以书契』，而郑玄周易乂注称；『大 事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符 号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实 曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。 穿著的 习惯：最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想 把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。 玉配：中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉 璜，玉珑，玉口等，在其上都钻有小圆孔，以便于穿过线绳， 将这些玉佩系在衣服上。另外，还有一种成套的玉佩， 是 由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的 方法当然也非靠穿绳打结不行。 应用：古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，比如流 传下来的汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸 有镜钮，可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳 结在中国古代生活中的应用相当广泛。 同心结： 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,并美其名称为同心结。梁武帝话词中有： 『腰 间双绮带，梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心 结』这个词牌名。 妇女装饰：东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当 真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇 女装饰 之一斑。例如在画中仕女的腰带上 ,就发现有单翼 的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外 ,在唐代永泰公主墓 的壁画中,有一位仕女腰带上的结 ,就已经是我们现在通 称的蝴蝶结了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样 式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛， 日常生活中的大小用品如轿子、 窗帘、帐钩、肩坠、笛箫、 香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等，下方常编有美观的装 饰结，这些结常有吉祥的寓意 近代结绳艺术：到了清代，绳结发展至非常高妙的水准， 式样既多，名称也巧，简直就把这种优美品装饰品当成艺术 品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲尝 莲叶美，黄金莺巧结梅花络”中，有一段描述宝玉与莺儿 商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明 了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式 样名称等等的问题。结子之为用在当时可大了，比方亲友间 喜庆相赠的如意结，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子 及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、的笛箫、 香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风 镇等等日用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些 结子还另具吉祥的含意。 现今中国结艺：民国以来，由于西方观念如科学技术大 虽输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变， 再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致 许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告 逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传 统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的另一个原 因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成