《我自己的歌（之一）》赏析教学设计.pdf

今泰学院推荐文档 《我自己的歌（之一）》赏析教学设计 Appreciation of teaching design of my o wn song (1) 编订：JinTai College 第 1 页 共 7 页 今泰学院推荐文档 《我自己的歌（之一）》赏析教学设计 前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是 语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一 门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求 和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设 想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意 修改调整及打印。 这首长诗是《草叶集》初版 12 首诗中的第一首，那时没有标题， 到第二版才标为《关于一个美国人──华尔特•惠特曼》，第三版 改为《华尔特•惠特曼》，直到 1881 年出第七版时才确定为《我 自己之歌》。诗题在中国最初由徐志摩译为《我自己的歌》，后 来楚图南改译为《自己之歌》，近年赵萝蕤又译为《我自己的歌 》。这两种译法我觉得都不十分确切，因为在这里“我自己”是诗的 主题，正如“大路”是《大路之歌》的主题一样。一种翻译忽略了“ 我” ，另一种翻译中的“我自己的”又可能被理解为一个所属性的定 语（与“别人的”相对），故决定改译为《我自己之歌》，似觉全面 一些。 诗中的“我”究竟怎样解释，这是个关键问题，一直存在着不 第 2 页 共 7 页 今泰学院推荐文档 同的见解。首先必须承认，这个“我”具有两重乃至多重的意义。第 一重意义是诗人自己，即惠特曼本人，他在诗中有种种自白，谈 到自己的情况和经历，这是读者最先认出的。第二重意义是作为 一个一般的人、一个人的象征的“我” ，他可以代替各种各样的人发 言、感受、行动，等等。第三，在某些情况下则是宇宙万物乃至 宇宙本身的“我” ，它是一种泛神论生命力的人格化。由于这几种身 份在诗中交替出现，彼此混淆，所以许多地方不好理解。例如此 诗最初问世时，读者看到第 24 段中举出的诗人名字，便把“我”完 全看成了惠特曼本人，并到诗中去寻找作者的自传，结果得出的 印象是他为人傲慢、粗鲁而好吹嘘，这当然对诗人十分不利。后 来经过一些友好的评论家和惠特曼本人相继解释，说诗中的“我”并 非就是诗人，而主要是指 19 世纪美国的代表人物，这才有了不同 的看法。如某位批评家说的，如果那个“我”是当时美国人的代表， 这首诗倒是好理解得多，因为对于一位能象征领土迅速扩张、生 产蓬勃发展的美国的人物，说他自己“里外是神圣的” ，说他“溺爱 我自己” ，就比较符合实际了。 《我自己之歌》作为惠特曼的代表作，作为《草叶集》的缩 第 3 页 共 7 页 今泰学院推荐文档 影，它的产生背景就是《草叶集》的背景，其主题思想也就是《 草叶集》的中心思想。关于这一点，诗人在《过去历程的回顾》 中写道：我为我的理想追求和斗争了多年之后，“发现自己在 31 岁到 33 岁时仍然醉心于一个特别的愿望和信念……这就是发愤以 文学或诗的形式，将我的身体的、感情的、道德的、智力的和审 美的个性，坚定不移地、明明白白地端出和忠实地表现出来。”又 说：“在我的事业和探索积极形成时（我怎样才能表现我自己的特 殊时代和环境、美国、民主呢？）我就看到，那个提供答案并叫 一切事物以它为转移的主体和核心，必然是一个肉体与灵魂的统 一体，一个人──这个人，我经过多次考虑和深思之后，审慎地 断定应当是我自己──的确，不能是任何别的一个。” 这个问题还可以从美国历史的、民族的角度来加以考察。19 世纪上半叶，美国在经济上虽然发展很快，但仍基本上处于欧洲 殖民地的地位。至于文化，特别是文学方面，则主要从属于英国 ，还没有建立起本民族的与合众国相适应的民主主义文学。当时 以爱默生为首的美国超验主义者提倡个性解放，鼓吹打破神学和 外国教条主义的束缚，在美国来一次文艺复兴。解放个性，就是 第 4 页 共 7 页 今泰学院推荐文档 要发现自己，从一个国家来说就是要确立本民族自己