全国2018版高考语文大一轮复习 古诗文阅读 第一章 文言文阅读 专题三 考点突破 一 给文言准确断句.pptVIP

A. 夫冠足以修敬 / 不务其饰 / 衣足以掩形御寒 / 不务其美 / 身服不杂彩 / 首服 不镂刻 B. 夫冠足以修 / 敬不务其饰 / 衣足以掩形御寒 / 不务其美身 / 服不杂彩首 / 服 不镂刻 C. 夫冠足以修 / 敬不务其饰衣 / 足以掩形 / 御寒不务其美 / 身服不杂彩首 / 服 不镂刻 D. 夫冠足以修敬 / 不务其饰衣 / 足以掩形 / 御寒不务其美身 / 服不杂彩 / 首服 不镂刻 在理解文意的基础上，可以根据标志词或句式等进行断句。 “ 冠足以修敬 ” 与 “ 衣 足以掩形御寒 ” 结构相似， “ 不务其饰 ” 与 “ 不务其美 ” 结构相同， “ 身服不杂彩 ” 与 “ 首服不镂刻 ” 结构相同，由此可知应选 A 。 参考译文 答案 解析 (2) 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 帝问： “ 孔子称 ‘ 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚 ，何谓 也？ ” 对曰： “ 此圣人教人谦耳。己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就 寡少之人更资其多内有道外若无中虽实容若虚非特匹夫，君德亦然。 ” A. 己虽能 / 仍就不能之人以咨所未能己 / 虽多 / 仍就寡少之人更资其多 / 内有 道 外 / 若无 / 中虽实 / 容若虚 / B. 己虽能仍 / 就不能之人以咨所未能 / 己虽多 / 仍就寡少之人更资其多 / 内有 道 外 / 若无 / 中虽实 / 容若虚 / C. 己虽能 / 仍就不能之人以咨所未能 / 己虽多 / 仍就寡少之人更资其多 / 内有 道 / 外若无 / 中虽实 / 容若虚 / D. 己虽能仍 / 就不能之人以咨所未能己 / 虽多 / 仍就寡少之人更资其多 / 内有 答案 参考译文 考点一 给文言准确断句 —— 明辨句读，回归根本 专题三 考点突破 中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小 圆圈 ( “ 。 ” ) 断开，叫 “ 句 ” ；在一句之内语气停顿的地方用顿号 ( “ 、 ” ) 断开，叫 “ 读 ” 。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难 以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文 言文的基本功。 高考考查断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易； 考查形式只是要求选出断句正确的一项。但是，它需要综合运用古汉语 字词句及古代文化、历史等方面的常识。 断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的 诵读，增强语感，提高能力。此外，须掌握一定的断句方法。 Ⅰ 掌握断句的基本要求 Ⅱ 掌握断句的基本方法 内容索引 Ⅰ 掌握断句的基本要求 1. 字句必须能讲通。 例 史可法，明臣也，其不屈正也。 ( 《两般秋雨盦随笔史阁部书》 ) 例句中的 “ 其不屈正也 ” 令人费解，中间应点断，即 “ 其不屈，正也 ” 。意思是他 的英勇不屈是正义的。 2. 内容符合情理及作者的原意。 例 太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。 ( 《明通鉴》 ) 按以上标点， “ 陈德华、高费聚 ” 只有两个人，与下文所说 “ 三路兵 ” 相矛盾，而 查《明史》并无此二人，倒是有 “ 陈德、华高、费聚 ” 三人，他们都是作为早年随 朱元璋起兵的名将，分别在卷 130 、 131 立有专传。所以此句应标点为： …… 陈德、 华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。 3. 顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。 例 (1) 夫唯禽兽无礼。 …… 是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于 禽兽。 ( 《礼记》 ) “ 是故圣人作为礼以教人 ” 令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词 当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为 “ 是故圣人作，为礼 以教人 ” 。 “ 作 ” 在这里是 “ 兴起、出现 ” 的意思。