2017 2018高中语文 212 师 说课件 苏教版必修1.pptVIP

师 说 背景助读 知识梳理 魏晋时期 , 士族阶层垄断了政治和经济大权 , 形成了门阀制度。 上层士族的子弟 , 凭着高贵的门第 , 生来就是统治者 , 他们不需要学 习 , 也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代 , 这种风气依然存在。 韩愈当时任国子监四门博士 , 对上层“士大夫之族”的恶劣风气深 恶痛绝。作者借《师说》一文抨击了那些“耻学于师”的“士大 夫之族” , 大力宣扬了从师学习的必要性。 背景助读 知识梳理 韩愈 (768 — 824), 字退之 , 河南河阳 ( 今河南孟州南 ) 人。自谓郡望 昌黎 , 所以称为韩昌黎。唐代文学家、思想家 , 古文运动的倡导者。 他反对六朝以来浮华艳丽的文风 , 竭力主张 “ 文以载道 ”, 提出了 “ 惟 陈言之务去 ”“ 辞必己出 ” 的口号 , 对当时和后世的影响极其深远。 著有《昌黎先生集》。 唐宋八大家 : 唐宋时期八大散文代表作家的合称 , 即唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 背景助读 知识梳理 古文运动 : 唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代 散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统 , 反对浮华的文风的文 学革新运动。 “ 说 ” :“ 说 ” 是一种议论文的文体 , 可以先叙后议 , 也可以夹叙夹议。 “ 说 ” 比 “ 论 ” 随便些。以前学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》 等都属于 “ 说 ” 这一类文体。 “ 说 ” 古义为陈述和解说 , 因而对这类文 体 , 就可以按 “ 解说 …… 的道理 ” 来理解。所以 ,“ 师说 ” 即 “ 说师 ”, 意思 是解说关于从师学习的道理。 背景助读 知识梳理 1 . 注字音 加点字 读 音 加点字 读 音 郯 ． 子 tá n 苌 ． 弘 chá ng 师襄 ． xiāng 老聃 ． dān 蟠 ． pá n 贻 ． yí 谀 ． yú 择 择 ． 师 zé 读 句读 ． dò u 择 ． 菜 zhá i 读 ． 者 dú 相 相 ． 似 xiāng 传 经传 ． zhuà n 相 ． 马 xià ng 传 ． 说 chuá n 背景助读 知识梳理 2 . 识通假 师者 , 所以传道受 ． 业解惑也 ( 同 “ 授 ” , 传授 ) 或师焉 , 或不 ． 焉 ( 同 “ 否 ” ) 授之书而习其句读 ． ( 同 “ 逗 ” , 句子中间需要稍稍停顿的地方 ) 3 . 解多义 传 师者 , 所以传道受业解惑也 ( 动词 , 传授 ) 师道之不传也久矣 ( 动词 , 流传 ) 六艺经传皆通习之 ( 名词 , 传记 , 解释六经的著作 ) 朔气传金柝 ( 动词 , 传递 ) 背景助读 知识梳理 师 古之学者必有师 ( 名词 , 老师 ) 巫医乐师 ( 名词 , 有专门技艺的人 ) 吾师道也 ( 动词 , 学习 ) 或师焉 , 或不焉 ( 动词 , 从师学习 ) 孔子师郯子 ( 意动用法 , 以……为师 ) 乃 今其智乃反不能及 ( 副词 , 竟然 ) 家祭无忘告乃翁 ( 代词 , 你的 ) 乃三顾亮于草庐之中 ( 副词 , 于是 ) 当立者乃公子扶苏 ( 副词 , 辅助性判断 , 是 ) 其 生乎吾前 , 其闻道也固先乎吾 ( 代词 , 他 ) 古之圣人 , 其出人也远矣 ( 代词 , 他们 , 指古之圣人 ) 今其智乃反不能及 , 其可怪也欤 ( 语气副词 , 表感叹 ) 背景助读 知识梳理 乎 夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 语气词 , 呢 ) 生乎吾前 ( 介词 , 相当于 “ 于 ”“ 在 ” ) 其闻道也固先乎吾 , 吾从而师之 ( 介词 , 相当于 “ 比 ” ) 嗟乎 ! 师道之不传也久矣 ( 句末语气助词 , 不译 ) 于 于其身也 , 则耻师焉 ( 介词 , 对于 ) 师不必贤于弟子 ( 介词 , 比 ) 而耻学于师 ( 介词 , 向 ) 不拘于时 ( 介词 , 被 ) 背景助读 知识梳理 之 人非生而知之者 ( 代词 , 代道理 ) 师道之不传也久矣 ( 助词 , 用于主谓之间 , 取消句子独立性 ) 古之圣人 , 其出人也远矣 ( 结构助词 , 的 ) 句读之不知 ( 助词 , 宾语前置的