学习《西游记》的智慧教学提纲.docVIP

学习《西游记》的智慧 人这一生，不求多么成功，但是要幸福快乐，而最重要的一点，就是要活得明白。不管是要做官，还是从事其他行业，我们都要处在大的社会中，就要与各色人等打交道，必须活得明白。怎么活得明白，那就是多受教育，多听牛人对自己的教育，多从自己的经历里受教育，多从书籍中受教育。最近读了《西游记》原著，渐渐感觉到它与我们之前在电视屏幕上了解的《西游记》差别很大，这本书讲得不仅仅是一个和尚三个动物和一匹马的历险记，而是一部社会启示录，影射了现实，蕴含着巨大的智慧，而且包含很好的文学性，无愧中国古典小说四大名著的称号。 小说开篇的前七回，只有一个主人公，那就是孙悟空，从猴王出世，到被压在了五行山下，他的角色可谓是一个精彩绝伦的叛逆者。他虽然是是个叛逆者，但身上充满着正能量，包括以后的取经道路，他一直是一个十足的正面人物。孙悟空的成长史对于我们来说非常励志，激励我们努力进步。他是一只石猴，第一回的题目说他是“灵根孕育”，这注定了他在骨子里就是与众不同的。他不甘心做一只普通的猴子，谁能跃进那“水帘洞洞天”就能成为花果山的猴王，他高声叫道“我进去！我进去！”便毫不犹豫地跳了进去。其实他在能力上跟其他猴子也没什么两样，他可能也会胆怯，但是他身上那股不服输的劲，他远大的志向，以及对未知世界的一种好奇心驱使他果断迎难而上，纵身一跃，成为了当之无愧的猴王。 他成为花果山的领导之后，没有骄傲地靠这个权威来压制臣民，而是去学能耐为他们谋福祉。他不辞劳苦，从东胜神洲，穿越南瞻部洲来到了西牛贺洲找到了菩提祖师，还经受了三年师父的冷落。后来他终于悟透了师父给他的暗号，学到了筋斗云和七十二般变化，从此神通广大，为孩儿们在阎罗王的生死簿上勾去了名字。我们看，这是一部多么励志的成长史：他学道的经历万分曲折，不仅是路途遥远，而且耐得住寂寞，既然选择了要跟师父学道行，就必须在师父跟前经历考验。这启发我们，要想在事业上取得成功，就必须在牺牲很多的享受。同时他还是一个好的领导者，懂得如何让“下级”心服口服，死心塌地。在这里我还注意到一个细节，悟空学到七十二般变化之后，周围的道童教他变化一棵松树表演一下，师父断然喝止：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”谦虚使人进步，说的就是这个道理，在我们现代社会也是这样，人心无法参透，表面的一团和气，背后可能隐藏的就是嫉妒和杀气。正所谓“外慧内慧者亡，外愚内愚者昌；外慧内愚者亡，外愚内慧者昌。”成熟的麦穗都是低下头的，表现低调一点无妨，何必要卖弄呢？ 前文说到，孙悟空是一个好的领导者，相比之下，玉皇大帝的“朝廷”就逊色很多了。《西游记》作为明清小说的典范，也有很好的讽喻现实的作用，玉皇大帝的凌霄宝殿，影射的就是当代大明王朝的腐朽政治。孙悟空能耐这么大，可以闯入龙宫夺走兵器，可以来到森罗宝殿作威作福，玉帝却只给他封了一个没有品从未入流的“弼马温”。一个这么大能耐的人，然而朝廷却在骨子里瞧不起他，认为封个小官糊弄糊弄他就可以了，这显然是失败的策略。我们知道，一个政权想要稳定的统治，很重要的一点就是能让底层能有一定的上下通道。如果让有能力的人无法得到自己能力所匹配的职务，那么很可能会起兵造反。所以我认为，作为领导者，应该懂得“一个猴一个拴法”的道理，太白金星就是这方面的高手，他谏言封给孙悟空想要的“齐天大圣”之衔，既满足了他的虚荣心，又保证了暂时的安宁。要做一个有魅力的领导者，必须清楚下级想要什么，对下属能够关心、关爱、关怀以及关照，在保证自己原则的前提下，能让下级死心塌地为你干事，如果总是拧着来，搞独裁，那也是给自己败人品。 在西游记中，还有一个人不得不提，那就是观音菩萨。我们现在一想到观音菩萨，我们的第一印象就是慈爱，救苦救难活菩萨。孙悟空也是这样，在所有神仙中最敬重观音菩萨，一有棘手的问题，首先就想到去南海找他。在西游记中，观音的很多做法都增加了他这种高大全的形象。书的第十四回叫“心猿归正 六贼无踪”，这“心猿”如何归正？其中有一段是孙悟空在五行山下与唐僧的对话：“前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西天拜佛，功成后自有好处……”这里是借孙悟空之口，叙述了观音的点化。我们可以注意到一些细节，首先观音菩萨并不是亲自去救他，而是让他等取经人完成取经大业。可是如果仅仅是说这个，那也许孙悟空就没那么大的兴趣了，最后还加了一句“功成后自有好处”。这就充满了点化人的艺术性了。我首先不直接去帮你，帮你一时也帮不了你一世；其次要给你指条明路，帮助你走上事业的正轨；然后还要有一定的利益诱惑，否则你凭什么相信我的。这与我们常说的“授人以鱼不如授人以渔”的道理很相似啊。还有第十七回，观音