社会调查实的践者李景汉.pptVIP

“社会调查”最根本的意义是如何着手认识社会、 解决社会问题。在大转型的时代,各种学说、主义、 思潮纷繁。一些有识之士痛切地认识到,轰轰烈烈的 革命破坏性太大,广大的老百姓因此而付出的代价也 太大。 更重要的是,以激烈的手段建构起来的制度,常常 如沙滩上起高楼,不久便会坍塌,他们因此提出,需 要脚踏实地地做扎实的基础工作——社会调查,这是 切社会变革之本 李景汉的功绩就在于,他是近代中国社会调查的 典范实践者。自20世纪一十年代开始,他几十年如 日,埋头苦干,做了许多极有价值却常遭人误解的工 作。他的《定县社会概况调查》(1933)堪称中国社 会调查的典范  社会调查的实践者李景汉  “我是信仰社会调查的”  李景汉于1924年自美国留学归来后, 在北京开展各种社会调查。对李景汉而言 社会调查使他极大地改变了以前对中国社 会的种种观念,对于社会调查本身的意义 和技术,也有了根本的不同观点 他获得的最深的体会,即理想是理想, 事实是事实,有时理想与事实竞有不可思 议的矛盾;而号称学者及谋国之士往往多 靠理想,不顾事实,也是由于根本不知道 事实。结果社会如何不乱,国事如何不糟? 李景汉说:  “现在谈民治主义的人不算少,但是有 几位曾到三万万农民里去实地调查的呢? 讲社会主义的人也不算少,但是有几位曾 经详细剖解民众内容,专心研究工人现状 的呢?我以为若要彻底的补救社会,断不 能凭借任何一种舶来品的什么主义。解决 社会问题的基础,在乎赤条条的事实,在乎 烦琐复杂的事实,在乎用长时间和忍耐心 换来的事实的调査。我是信仰社会调查 的  李景汉不但这样说,也是这样做的。为 了能够了解北京市底层平民的生活情况, 他选择了洋车夫作为调查对象,每日风雨 无阻地混迹于车夫当中,在大街小巷与他 们谈话。车夫休息场所、人力车厂、车夫 家庭,统统被他走遍了。 看见这位喝过洋墨水的知识分子与车夫 结了不解之缘,亲友们既是诧异,又是暗 笑。友人借用唐代诗人刘禹锡的名句,送 他一副对联:“谈笑无鸿儒,往来有白  在调查中,李景汉先利用当时 警厅的统计,搞清北京洋车的数 目,出赁洋车的车厂的数目,以 及制造洋车的铺子的数目。北京 的洋车无论是营业的或自用的必 须领买车牌,即执照,并且每月 必须要上捐。1924年,自用人力 车的车牌要铜元60枚,月捐40 枚。他又访问了1300多位车夫 选其中可靠的1000份资料做统计, 并调查了出赁洋车的200处车 以及100处人力车夫的家庭  据他调査的结果,洋车又称东洋车(或 人力车),是1886年从日本传入中国天津 的,后又从天津传入北京。1898年北京街 上便有人力车出雇。 调查时,在北京城内20区署挂号 的,有营业的洋车29000辆,自用的洋 车7500辆,城外四郊地方挂号的洋车 有7700辆,三数总计为44200辆 北京当时有制造车铺75处,出赁车厂 1200处。  李景汉还详细了解车厂出赁、车夫生 活及工作情况,如他们的籍贯、年龄、 家庭情况、嗜好等。那些单身住在车厂 的车夫,交钱与否,数目多少;睡觉是 用炕还是木板,各自的数目;如何做饭; 厕所状况,等等。在他调查期间,北京 恰于1924年12月17日举行电车开幕礼。 李景汉提出,这对城市的现代 化建设无疑是件好事,但对那些本已在 底层挣扎的洋车夫的生活,更是雪上加 霜  社会调查对于中国的十大益处