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关于文化体制改革的几个问题（下） 二、建设社会主义核心价值体系是文化体制改革的灵魂 （一）文化的价值导向 3、提炼社会主义核心价值体系的三种方法 既然学了，我们往深处学一学。根据这些方法，那么，提炼社会主义核心价值体系，有 三种可供选择的方案。第一种方案它是围绕“人在活动中发生的基本关系”来选定社会主义 核心价值，这是一种思路。“人在活动当中发生的基本关系”，围绕这个来确定社会主义核心 价值。按照这个思路，我是这么来概括这个核心价值。“共处共存、共爱共享、共生共进、 共创共富、共信共和”。 这里边的 “共”字是个科学理念，我这个方案有没有理由呀？马克思说，“人在现实中 是一切社会关系的总和”，每一个中国人都生活在不同的社会关系当中，每一个人都生活在 一个共同的组织当中，共同的单位当中，共同的部门和共同体当中。人在活动当中就是你每 个人在你共同体当中从事活动、从事职业，他必然要发生各种各样的关系。 这些关系的逻辑我是这么来概括，人首先和自然界发生关系，每天起来要吃饭、衣食住 行，人要有物质财富、有生活资料才能生活下去，能够活下去，人首先是和自然界发生关系， 这是逻辑起点。然后人和家庭发生关系，人生下来以后首先认识的是自己的父母，是自己家 庭的成员，他没有走入社会，他没有去幼儿园，他没有上学，他没有工作，所以生下来以后 首先是和家庭发生关系，这是第二个逻辑就出来了。 人长大以后要上学，上学毕业以后要工作，就是第三个关系出来了，人和社会的关系， 人和社会的关系简单来说就是人和单位的关系，人和各种组织的关系。人到家庭出来以后， 走入社会，到各个组织、各个单位里边去，这关系逻辑也不就出来了吗？再往下走，人在社 会当中最重要和国家发生关系，我们是国家的人，我们是中国人，我们是祖国，我们有自己 的祖国。你看这个国家的关系比社会又大了吧，比组织单位又大了吧。在一切一切前面的关 系当中，最直接的是人和人发生关系，家庭里边你和父母，组织里边你和老师和领导，然后 国家里边你和我们的上级领导、国家领导人，所以这个各种关系里面最核心的是人和人的关 系，无非就这么几个关系。 在这种关系当中，我们要作为价值选择导向，社会主义说到底是一种关系的一种选择， 什么叫社会主义？社会主义是对各种各样关系的一种选择方案，你们的发展生产力，资本主 义发展生产力它选择它的一种方案，社会主义发展生产力也选择我们的方案。搞现代化都搞 现代化，社会主义是一种方案，资本主义是另外一种方案，所以社会主义说到底是对某种关 系、价值选择的一种方案。 我们建立的是社会主义核心价值，所以在关系选择当中要体现社会的本质，所以基于这 么一个考虑，在人和自然的关系当中社会主义是叫做什么价值？叫做共处共存，人和自然界 是要和谐相处的，自然界人的生存家园是互相依存的，叫做共处共存。在人和家庭里边是共 爱共享的，互恩互爱，同甘共苦，家庭关系这就符合社会主义价值。在人和社会关系当中社 会主义强调共生共进，协调发展，共同进步，不是一个发展牺牲另外一个为代价，你拿很多 钱，我拿很少，不是这样的，社会主义强调共生共进，在人和国家的关系当中社会主义强调 要共创共富，共同创造财富，共同打造共同富裕。在人和人的关系当中社会主义强调共信共 和，诚信和谐，这个是我第一种选择方案，是人在活动当中的关系，我说这个关系来体现社 会主义原则怎么来确定。 第二种方案是围绕着“人的劳动活动的完整结构”来选定社会主义核心价值。按照这么 一个思路，这个核心价值可以这么简要地来表述，“各司其职、各守其责、各尽其能、各得 其所、和谐相处”。有没有根据呢？简单来说，每个人都要从事劳动活动，人从事劳动活动 是由很多要素构成的，这些要素构成一个劳动活动的一个结构，比如说劳动对象、劳动态度、 劳动能力、劳动产品的分配，作为在劳动过程中发生的劳动关系，我们讲到的劳动活动无非 就这些，劳动对象，你和什么发生对象，你比如说我在写书，那我的纸和笔都是我的劳动对 象。劳动态度，劳动过程当中我什么态度，劳动有没有能力，劳动的产品结果怎么分配，在 劳动过程当中人和人之间发生什么关系，无非就这些劳动要素，构成一个结构。 那么社会主义在这些劳动结构当中他怎么选择自己的价值呢？围绕劳动对象，我这里强 调的是叫做各司其职，你是农民，你是工人，你是教书匠，这都是你的劳动对象，在这个劳 动对象当中你的价值导向了什么各司其职，把本职工作干好。劳动态度，我从这里边把它概 括出各守其职，在劳动岗位上，我不仅要把本职工作干好，要尽责任，这叫各司其职。那么 劳动能力呢？在这里边概括为各