岳麓版必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮试题.pdfVIP

2019年历史必修三课时检测（三） 1.关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制 的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人， 力主“复封建”,对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是 A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想 2.清初思想家颜元认为：“宋儒自喜为通天下路程，为亦以晓路称之，其实一步未行，一处 未到”。又特别强调“书本上见心头上思，可无所不及，而最易自欺欺世。”以下主张与他 的观点最相近的是 A.格物致知 B.本心体悟 C.心外无物 D.经世致用 3.明代文人徐渭说: “乾之健也，天之命也，人心之惺然而觉，油然而生，而不能自己者也。 非有思虑以启之，非有作为以助之.则亦莫非自然也……今夫目之能视，自然也，视而至于 察秋毫之末，亦自然也。”由此可见徐渭 A.反叛儒家伦理道德 B.恪守陆王心学的主张 C.强调人的自然本性 D.追求自由平等的人权 4.李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其 “真实有用,与俗儒不同”。李贽这些思想 A.使“法治”观念深入人心 B.动摇了儒家思想的正统地位 C.有利于实学思潮的产生 D.增强了人们变革社会的信心 5.李贽在《藏书》中说: “试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心，爱 民为念如武氏者乎?”。他的这一观点 A.摆脱了“天理人欲”束缚 B.抨击封建专制制度 C.体现了客观务实的历史观 D.大力倡导经世致用 6.明儒王龙溪认为: “良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道 之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不 足以辨味而先漓以甜酸，自之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断 A. “空空”是“天理”，亦是“人欲” B.王龙溪推崇《四书章句集注》 C.王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知” D.其观点应属于客观唯心主义 7、顾炎武认为“理具于吾心，而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择，他选取了经 学，提出了“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学，禅学也”的主张。这反映出顾炎 武 第 1 页 A. 目的在于否定君主专制制度 B.致力倡导经世致用思想 C.其主张导致理学日益走向僵化 D.猛烈抨击传统儒家思想 8．下列明清时期思想家言论的共同之处是 顾炎武 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也 黄宗羲 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工 王夫之 论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也 A．抨击程朱理学 B．反对君主专制 C．继承儒家思想 D．倡导经世致用 9. 历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形 象的历史叙述 李贽形象 形象特点 评论者（生卒年代） “异端”、“妖孽”、“罪 离经叛道、带坏士风、颠倒是非 黄宗羲（1610-1695） 人”、“小人” 乱天下、导致国家灭亡 方以智（1611-1671） 反封建、反专制的斗士 具有人道主义等，又有封建主义的局限性 侯外庐（1903-1987） 思想具有近代原理和近代 发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡 岛田虔次（1917-2019） 精神的思想家 具有近代意识的“欲”、“利”等概念 这反映出 A. 历史叙述应当尊重