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明代经济思想 ---- 十六世纪的反传统经济思想及其他 完成人：张金金 、张燕、何晓庆、李家涛、李大卫 经济思想产生的大背景： ? 1 、土地兼并严重，大批农民破产或成为流民。 蒙古瓦剌部的威胁也越来越严重。 ? 2 、农民起义和农民战争频繁，它不仅反对政治 上层建筑，还反映出因封建生产关系与生产力不 相匹配而进行的斗争。 ? 3 、农民阶级的身份地位发生变化。如佃农的人 身依附关系松弛。 ? 4 、土地所有权的转手极其频繁。经营地主的出 现。出现了专门从事农业经济作物种植的地主。 ? 所有这些，为资本主义的产生准备了条件。 ? 5 、手工业有了进一步发展，从业者进行了顽强 的经济和政治斗争 —— 反封建的新兴势力增长。 ? 6 、国内和对外 贸易 均以更大的规模发展，并在 中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。 ? 7 、统治集团广设皇庄和庄田进行地租剥削，表 明上层建筑和封建生产关系一同 腐朽 ， 阻碍 生产 力的发展。 ? 8 、上述一系列的变化，使社会阶级关系变得越 来越复杂。其时的经济思想即是这种复杂的阶级 关系的反映。 ? 但明初的经济思想比较沉寂，中叶以后日渐活跃。 且在经济思想领域，最本质的变化是人们对待工 商业尤其是商业的态度的改变，其许多经济观点 都是围绕这这一本质问题而态度而改变。前期出 现了重商思想，中期出现了重视工商或商业思想， 但维护传统经济教条的 死魂灵 也同时并存。 一、丘濬的经济思想 ? 丘濬（ 1420-1495 ）：继承了早期儒家的 经济教条，特别遵循宋代道学家的注释并 奉为至高无上的原则。 ? 可是，他面临的客观经济条件不时在向前 发展，有许多客观事实已经很难甚至不可 能按照传统的教条去说明或解释。 ? 这样的情况，使他在某些场合死硬地维护 旧经济教条，而在较多的场合是在新的概 念与旧的教条之间摇摆，最后使他变成一 个经济的折衷主义者 ——“ 天下之利，利害 常相半，无全利全害之理” （ 讨论 ） 。 ? 他的经济思想集中体现在 《大学衍义补》 一书中， 系为封建统治者提供“治国平天下”的统治要术。 其中谈经济问题也是它的一个重要组成部分。不 但包含着其本人的经济思想，还广泛地保存了 前 人 的经济思想材料。 ? 丘睿绝大多数的经济观点都是过去儒家，尤其是 被两宋道学家神秘化和僵化了的传统经济教条的 不断地反刍，是以 孔孟的观点 为基本观点的： 一、土地与人口问题 ? 他把土地庸俗地理解为田宅 。“民之所以 为生者，田宅而已。有田有宅，则有生生 之具”。 但对土地的生产能力不甚乐观， “ 天地生物，止有此数 ”。 ? 他注意土地与人口的 对比关系 ，“承平日 久，生齿日繁，地力不足以给人食”。 但 他没有认识到土地的兼并和集中问题，因 而认为已经出现绝对的“民多而田少”。 ? 丘睿从“民多而田少”的前提出发，反对 恢复井田制。 ? 他一方面对生齿日繁表示担忧，但又很赞成 人口 增殖 是无可动摇的美事，“ 国家所以保障之固者， 以其民数之众也”， 认为人口的多寡是由于 “风 气有厚薄，时运有盛衰”。（讨论） ? 但土地面又颇难扩大，于是产生了似乎只有缩减 人口才能解决这一矛盾。 ? 此外，如限田、均田等办法均被认为是“拂人情 而不宜于土俗”。然而土地矛盾总得解决，于是 他提出一种“ 配丁田法 ”，其基本原则是 :“ 因其 已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制 其将来”，如何解决这一问题呢？“听民自为” 或“自便”。换言之，即限制 未来可能出现 之兼 并。 ? 自战国以来各思想家说提出的土地改革方案中， 丘睿所提出的怕是 最不影响 地主阶级土地私有制 权益的一种。 ? 他的方案与别人的 不同之处 在于它并未企图直接 解决无地农民的土地问题，只是试图通过土地 买 卖 形式以影响土地的 再分配 ，这是把传统的解决 农民土地问题的主题庸俗化为在一定的法定限额 内的土地自由买卖。 ? 作为一个解决农民土地要求的方案，这是一种 骗 术 ，但在经济思想史上却反映了封建剥削阶级学 者们有关土地思想的一种重要 转变 。更重要是它 利用土地所有者的 财政负担 为手段，使土地分配 状况趋于平均化，或者说至少是缓和了土地兼并 活动。不论结果如何，这种思想本身是较 新颖 的。 二、货币与利息 ? 邱睿曾提到许多货币问题，如货币的起源和职能， 货币的铸造权，货币流通，纸币与货币本位制度 等，这一切除他所建议的 货币本位制 而外，完全 重复以往的老调。 ? 关于利息，他赞成私人贷放取息。如： ? 1 、货币的起源： 古代圣王为便利交易的人为创 造， “然又虑其无